Einleitung. 
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gewartet hatte, ausserhalb des Lagers vom Pferde gestiegen war und den 
Weg zu Fuss zurücklegen musste. 
Tzo zürnte ihm, weil er auf seiner Reise von Kan-Tschau, welches er 
einen Tag vor mir verlassen hatte, überall mit Auszeichnung empfangen worden 
war, da die Leute der irrigen Meinung waren, ich komme an. Der Gouverneur 
äusserte über den Bischof: „Er ist kein Mandarin, kein Gentleman; er hat mir 
kein Empfehlungsschreiben vom Tschung Li Yamen überreicht. Es ist mir 
nicht angenehm, dass er gekommen ist. Mit mir wird er stehend reden.” 
Nachmals hörte ich, dass er den Bischof sehr schlecht empfangen, aber 
dennoch sitzen geheissen habe. Er fragte ihn kurz und bündig: „Was suchen 
Sie hier? Ich habe Sie nicht gerufen!” Der Bischof erklärte, er wolle in Kan- 
Tschau eine Kirche erbauen, die Chinesen zum Christenthum bekehren und 
bessere Menschen aus ihnen machen. Er erhielt zur Antwort: „Wir begnügen 
uns mit der Religion des Kung Fu Tze” (Confucius). 
Der Bischof sprach sein Bedauern über den unfreundlichen Empfang aus 
und bemerkte, viele hohe Mandarine hätten sich anders gegen ihn betragen. 
Tzo erwiderte: „Einen so hohen Mandarin, wie ich bin, haben Sie noch nie¬ 
mals gesehen. Und nun wissen Sie wenigstens, mit wem Sie zu thun haben!” 
Der Bischof verliess am nächsten Tage disgustirt So-Tschau und kehrte 
nach Kan-Tschau zurück. Dort harren seiner schwierige Tage. Er wird end¬ 
losen Chicanen von Seiten der kleinen Mandarine ausgesetzt sein, die seine 
Thätigkeit und seine Pläne in Allem hemmen und durchkreuzen werden. 
Für den 24. März bekamen wir, Kreitner und ich, eine Einladung zum 
Diner bei Tzo. Einen Tag vor dem genannten Termine aber liess er sagen, 
er sei krank, werde mir die Mahlzeit in meinen Yamen schicken und bei der¬ 
selben werde der Taotai ihn vertreten. ') 
Die Mahlzeit dauerte 2 * 1 / 2 Stunden. Die Speisen waren gut, aber in endloser 
Anzahl. Im Plofe meines Hauses waren einige Feuerherde aufgerichtet worden 
und um dieselben waren zwanzig Leute des Gouverneurs in emsiger Thätig¬ 
keit. Während des Essens sprach der Taotai viel, zum Theile auch ganz krauses 
Zeug. Alles aber lief immer wieder darauf hinaus, ich möge meinen Reiseplan 
über den Lop-Nor aufgeben. Es war augenscheinlich, dass er im Aufträge des 
Gouverneurs handle. Nach der Mahlzeit eilte er sofort zu ihm, um über das 
Vorgegangene zu referiren. 
Da ich irgend etwas Schriftliches in Händen haben wollte, fand ich für 
gut, an Tzo das nachstehende Schreiben zu richten, welches ich durch meinen 
Dolmetsch Sin aus dem Englischen übersetzen liess: 
„Seiner Hoheit dem Generalgouverneur der Provinzen Schensi und 
Kansu u. s. w. 
bilden. Das ist es, was die Geistlichkeit zugrunde gerichtet und sie so verhasst gemacht hat. Auch der 
neuen belgischen Mission harrt ein gleiches Schicksal, dem sie nicht wird entgehen können. Wahr¬ 
scheinlich wird sie schon im Keime erstickt werden. 
In Liang-Tschau hat diese Mission noch ein ganz junges Mitglied: Lio. Jos. J. B. van Ostade 
aus Brüssel. 
Von diesen Herren Missionären hörte ich, dass die Mandarinen von mir erzählen, ich wäre in 
einer besonderen Mission nach Ili entsendet, um die Differenzen zwischen China und Russland aus¬ 
zugleichen. 
l ) Der Taotai „Hoang-Pi-Ta ist ein 59jähriger, schöner, kräftiger, gebildeter Mann. Er ist 
gesprächig, bedient sich gewählter Ausdrücke und hört sich gerne sprechen. Er stammt aus Fokhien. 
Graf Szdchenyi's ostaaiatischc Reise. g 
