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Einleitung. 
graphischen Beschreibung des chinesischen Reiches vor, welche aus dem 
i 3 .—14. Jahrhunderte stammt und unter dem Namen Yüan-Si bekannt ist. 
Wenn nichtsdestoweniger Eure Hoheit mir auch diese Reiseroute unter¬ 
sagen sollten, so würde ich zur Aenderung meines Planes genöthigt und 
betrübten Herzens bemüssigt sein, von dem Plane, denLop-Nor zu besuchen, 
abzustehen. 
Für diesen Fall bitte ich Eure Hoheit nur gestatten zu wollen, dass 
ich mit meinem gesammten Geleite über den Kia-Yü Kuan bis An-Si-Fan 
gehe und von dort aus nach verschiedenen Richtungen hin Ausflüge mache. 
Nach meiner Rückkehr nach So-Tschau gedenke ich nach Sining-Fu 
und dem Kuku-Nor zu gehen. 
Ich schliesse diese Zeilen mit dem Ausdrucke meiner Ehrerbietung und 
wünsche Eurer Hoheit dauerndes Glück. 
P. T. Eure Hoheit hatten die Güte, mir durch Ihre Mandarinen einen 
mongolischen Dolmetsch suchen zu lassen und mir denselben zu empfehlen. 
Empfangen Sie hiefür meinen Dank. Das erwähnte Individuum hat mir 
bereits vor einigen Tagen seine Dienste angeboten. Der Mann ist ein Türke 
aus Hami. Ich kann ihn jedoch nicht brauchen, weil er nur einige wenige 
Worte mongolisch, chinesisch aber so schlecht spricht, dass selbst mein 
Dolmetsch Sin nicht im Stande war, ihn zu verstehen; überdies kennt er 
die Gegend nicht und hat vom Lop-Nor niemals ein Wort gehört.” 
Auf dieses mein zweites Schreiben erhielt ich keine schriftliche Antwort. 
Es verlautete, Tzo sei gegen mich sehr aufgebracht. Nach vieltägigem Warten 
brachte mir der Taotai mündlich zur Kenntniss, dass ich mit meinem ganzen 
Personale nach An-Si-Fan abgehen und von dort aus einen Ausflug nach 
Tung-Huan-Hien machen könne. Sobald ich nach So-Tschau zurückgekehrt 
sein würde, werde mir Tzo ein Schreiben an den Gouverneur von Si-Ning- 
Fu geben. 
Um die in So-Tschau zugebrachten Tage nicht verloren gehen zu lassen, 
machte ich mit Herrn Löczy einen Ausflug zur Besichtigung des „Nan-Schan”. 
Es dauerte 4% Stunden, bis wir an die ersten Berggipfel gelangten, 
welche unter dem Namen „Van-Su-Schan” bekannt sind. In einem engen 
Thale liegt dort ein grosses zerstörtes Lama-Miau, welches auch „Van-Su- 
Miau” genannt wird. Ein Theil desselben ist eben jetzt in Wiederaufbau 
begriffen. Es hausen daselbst einige Lamas, die mit glattrasirtem Kopfe, in 
zerfetztem, gelbem Habit einhergehen. Hie und da findet man tibetanische 
Aufschriften. Als ich den Leuten die bekannte tibetanische Formel: „Om mane 
padme hum” *) citirte, nahmen ihre Gesichter einen glückselig lächelnden Aus- 
’) „Om mane padme hum” — Ewiger! Schatz des Lotus, Amen!” (oder: Oh! Schatz des Lotus!) 
So erklärt sich der Buddhist die Gottheit; das Entstehen dieses Gebetes erörtert A. Wilson auf 
Seite 327 seines sehr interessanten Werkes: r The abode of snow”, auf Grund der Studien von de 
