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Einleitung. 
führt eine 60 Mtr. lange und ziemlich breite Holzbrücke, die auf sieben 
steinernen Pfeilern ruht. Das Bett des Tang führt hier nur wenig Wasser, 
denn dasselbe wird eine grössere Strecke oberhalb in zahlreiche Canäle zur 
Bewässerung der Saaten abgeleitet. Die Bevölkerung der Stadt beträgt kaum 
mehr als 20.000 Seelen und in den Oasen wohnen zerstreut etwa noch 
weitere 5000. Es gibt hier zahlreiche, ziemlich gut eingerichtete chinesische 
Kaufläden. Von europäischen Artikeln habe ich nur englische Nadeln und 
Wiener Zündhölzchen der Firma Fürth gefunden. Auch diese kamen hier erst 
vor drei Jahren zum erstenmale in den Handel. Das Frühjahr ist kurz, alsbald 
tritt der Sommer ein. Am 1. Mai um Mittag zeigte das Thermometer im 
Schatten 29, in der Sonne 37» C.; die Luft enthielt nur wenig Feuchtigkeit. 
Die Haut des menschlichen Körpers dörrt aus und wird rauh wie eine Feile, 
die Nägel springen und werden brüchig, alles Leder und Riemzeug geht zu¬ 
grunde. Auffällig war mir, dass, während in So-Tschau Tausende von Raben 
zu sehen waren, hier nur einzelne Exemplare derselben Vorkommen. Die Elster 
meidet vollends diese Gegend. 
Eine geographische Meile weit südwärts von der Stadt liegen 100 bis 
260 Mtr. hohe Flugsandgebirge, welche einen 50 Mtr. breiten und 150 Mtr. 
langen krystallhellen See umsäumen. Der See heisst Vi-Ja-Tjüen. Sein Wasser 
ist etwas salzhaltig, aber doch trinkbar. An den Ufern wächst stellenweise 
Röhricht und ab und zu streicht ein Wasserhuhn durch die Wellen. Am süd¬ 
lichen Ufer liegt ein gut erhaltenes grösseres Miau, dessen Priester Pfirsich- 
und Mandelbäume züchten. Ringsum stehen auch einige schattige Weiden, 
Ulmen und Espen. Meine Sammlungen bereicherte ich hier um einige inter¬ 
essante Insectenarten. Hier, wie schon früher in An-Si-Fan, sammelte ich für 
den Freiherrn v. Richthofen Proben von Flugsand. ') 
Einen interessanten Ausflug machte ich nach dem Miau von Tschien-Fu- 
Tung, * 2 ) wo zwei Lamas unter Gebeten und Contemplation ihre Tage verleben. 
Das Miau wurde unter der HAN-Dynastie erbaut und ist 3 geographische 
Meilen von Tung-Huan-Hien entfernt. Tschien-Fu-Tung bedeutet so viel als 
„tausend Buddha. Im Gebirge gibt es, wie man mir erzählte, an tausend 
grössere und kleinere Höhlen und Grotten, in denen unzählige Buddhastatuen 
und sonstige Götzenbilder zu sehen sind. Es gab hier zwei Buddhas, welche 
beiläufig 26 Mtr. hoch waren. Die Mauern sind mit einer, etwa einen Daumen 
dicken Stucklage verkleidet, auf welcher gelungene Freskenbilder: heilige 
Mönche, Priester, Caricaturen und Ungeheuer aller Art, die mit Füssen 
getreten werden, und andere derlei Darstellungen angebracht sind. Sie gleichen 
den Bildern des christlichen Cultus. Die Dungans haben auch hier Verwüstung 
■) Baron Richthofen sagt in seinem grossen Werke über China u. A. Folgendes: „Es wäre 
sehr wünschenswert!!, wenn die Reisenden aus der Steppe Kopi, und zwar von mehreren Stellen der¬ 
selben Sand mit sich brächten, um denselben in Hinsicht seiner Krystallform mikroskopisch untersuchen 
zu lassen . Er legt hierauf grosses Gewicht, weil das Ergebniss seiner Untersuchungen einen neueren 
Beweis für die Richtigkeit der von ihm aufgestellten Theorie der Lössformation liefert. 
2 ) Eine anziehende Schilderung dieses Miau liefert Kreither, „Im fernen Osten", Reisen des 
Grafen B£la SzZchekyi, auf den Seiten 669 — 671, ferner Oberst Proewälsky, „Reisen in Tibet” 
(1879 — 1880), Seite 61. Nur irrt er in der Annahme, dass ich diese IOOO Höhlen der Buddhisten nicht 
aufgesucht habe, vielmehr war ich in Wirklichkeit der erste Europäer, der anderthalb Monate vor ihm 
dieselben besichtigt hatte. 
