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Einleitung. 
vor den Fan-Tze fürchten, die schon mehr als einmal auch Lamas ermordet 
haben. 1 ) Geld können sie für sich selber nicht annehmen, das verbiete die 
Religion. Geldgeschenke werden nur zu Gunsten der Kirche verwendet. 
Wenn ein Lama nach Lassa reist, was von Kumbum aus vor acht Jahren zum 
letztenmale der Fall war, so sei hierzu die Erlaubniss des Gouverneurs und 
die Ausfertigung eines Passes erforderlich. Möglicherweise finden sich in 
anderen Klöstern Lamas, die geneigt wären, mich zu begleiten, doch können 
sie das nicht wissen und nicht mit Sicherheit behaupten u. s. w. 
Am i. Juli brachte ich dem Kloster einen Werth von ioo Gulden in 
Silber dar und ritt auf einem mächtigen Fuchsen, fortwährend im Trab, 
in 4Y2 Stunden noch Si-Ning-Fu zurück. Das Pferd hatte ich hier von einem 
chinesischen Beamten gekauft. Dieses aus arabischem Blute stammende, vor¬ 
zügliche Thier, welches ich Kumbum nannte, ritt ich bis Bhamo, am Irravaddi- 
Flusse, wo ich es einem englischen Missionär zum Geschenke machte. 
Vor meiner Abreise suchten mich die Vorsteher des Klosters nochmals 
auf, um Abschied zu nehmen und für mein Geschenk ihren Dank auszusprechen. 
Ihre letzten Worte waren: Sie werden für mich beten; Glück möge mich ge¬ 
leiten auf allen meinen Wegen. 
Ich erwiderte hierauf: Ich würde dem Kloster gerne den hundertfachen 
Werth widmen, wenn einer der Lamas mich nach Lassa begleiten wollte! 
Ich habe mich in der Stille des Klosters zu Kumbum, inmitten der 
andächtig betenden Lamas, denen zum grössten Theile die Freuden und 
Genüsse des Lebens unbekannt sind, sehr wohl gefühlt. Die wenigen Tage, 
welche ich dort verlebte, wirkten Balsam gleich auf meine Nerven. Ein 
eigenthümlicher Anblick war es, in mondhellen Nächten die Lamas, im Gebete 
begriffen, auf den flachen Dächern ihrer Häuser auf und ab gehen zu sehen. 
Zu waschen pflegen sie sich nur ausnahmsweise und sind daher ausserordent¬ 
lich schmutzig. Die gelben Lamas, deren Oberhaupt der in Lassa residirende 
Dalai-Lama ist, tragen schwerfällige, grobe, rothe Kutten, welche mit gelbem 
Stoffe gefüttert sind. Die aus Stoff gefertigte, einem Dragonerhelm ähnliche 
Kopfbedeckung ist gleichfalls gelb. Im Monate Juli hat das Kloster seine 
grössten Einnahmen, denn da treffen die Pilger mit ihrer Geschenken ein. Die 
Steuer, welche das Kloster jährlich zu entrichten hätte, lässt der Kaiser nach. 
Das Vermögen des Klosters besteht zumeist in seinem Viehstande; es besitzt 
mehrere hundert schwarzer Yak-Melkküche, 2 ) Schafe und Pferde. Die Haupt¬ 
nahrung der Lamas ist Milch, Butter, Käse und Gerstenmehl. 
In Kumbum sah ich einige Fan-Tze-Weiber aus der Gegend von Amdo; 
sie waren 150 Li weit aus dem SW gekommen. Ihr Gebiet liegt im S 
des Kuku-Nor-Sees; sie führen ein Hirten- und Nomadenleben. Auffällig 
war ihre Haartracht. An fünfzig Zöpfe hangen über die Schultern herab, mit 
Korallenperlen und Bernsteinstücken geschmückt und an die Kleidung fest- 
*) Jene Fan-Tze oder Si-Fan, welche die Lamas von Kumbuan so sehr fürchten, werden von 
den Letzteren „Guluch” genannt. Sie haben schwarze Haare und schwarzen Bart; den Schnurbart reissen 
sie sich aus. 
2 ) Die Mongolen nennen die langhaarigen Yaks der Tibetaner Sarlig (oder Sarlok), die Chinesen 
„Tschang-Mao-Niu”. Der wissenschaftliche Name desselben lautet: Bos gruniens. Im wilden Zustande ist 
der Yak in Hinsicht des Körperumfanges eine der grössten Arten von Rindvieh, die Milch und die 
Butter der Yak-Kuh ist die schmackhafteste von der Welt. 
