Einleitung. 
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genäht. Wo einzelne Zöpfe nicht die entsprechende Länge erreichten, waren 
sie mit falschem Haar angestückt. Schmutz und Fett bildeten auf ihrem Leibe 
eine förmliche Kruste. 
Am 4. Juli machte ich mit Loczy neuerdings einen Ausflug unter 
starker Militärbedeckung, um die Klöster Altin und Tschobson und die Stadt Tatung 
zu besichtigen. Der Gouverneur von Si-Ning-Fu sah diese meine kleineren 
Reisen nicht gerne, erstens weil ihm die Entsendung von Soldaten zu meinem 
Schutze Geld kostete und zweitens weil diese Gegenden seiner Behauptung 
nach äusserst gefährlich sein sollten. Er zeigte mir zwei Briefe, in deren 
einem gemeldet wird, dass in der Umgegend von Altin die Räuber Yiehheerden 
weggetrieben haben, und eine ähnliche Gewaltthat meldete das zweite Schrei¬ 
ben aus Tonkerr. Als er sah, dass die Schwierigkeiten, welche er meiner 
Reise in den Weg legte, nichts fruchteten, bat er mich nur, ich möchte nicht 
lange fortbleiben, sonst würde ich sicherlich ausgeraubt und ermordet werden. 
Zwei kurze Tagmärsche, deren erster mich durch ein 10 Li breites, frucht¬ 
bares und gutcultivirtes Thal führte, brachten mich nach Altin. Dieser Name 
ist mongolisch; die Chinesen nennen das Kloster Koman S’, die eingeborenen 
Tanguten und Fan-Tze aber Seko. Unterwegs fiel der eine der mich geleitenden 
Militärmandarine sammt dem Sattel vom Pferde und der Wagen, der mit 
meinen Küchengeräthen und Proviantvorräthen beladen war, stürzte um. Der 
Unfall verursachte mir Schaden; am unangenehmsten war mir der Verlust 
meiner Trinkgläser und Teller, denn die ersteren waren nicht zu ersetzen; in 
China weiss man kein Glas zu erzeugen. 
Vor Altin liegen wasserreiche, fruchtbare Thäler, mit zahlreichem Vieh¬ 
stande. An den Nordhängen der Berge besteht die Vegetation aus Strauch¬ 
werk, während ich an der Südseite, dem Kloster gegenüber, die ersten 
stämmigen Fichtenwälder mit üppigem Unterholze sah. Altin-Gomba, welches 
mit einer hohen Mauer umgeben ist, war in der Dungan-Revolution mit Aus¬ 
nahme einiger weniger Gebäude gleichfalls zerstört worden. Die Anzahl der 
verwüsteten Tempel und Gebäude beläuft sich auf etwa hundert; heute sind 
dieselben zum grössten Theil bereits wieder aufgebaut. 
Die Oberen des Klosters, von meiner Ankunft unterrichtet, empfingen 
mich ausserhalb der Mauer und überreichten mir, Loczy und meinem Dol¬ 
metsch Sin je eine „Khata”. 1 ) 
Die vornehmsten Lamas wurden zusammenberufen und nahmen rings um 
mich her Platz. Ich richtete an sie ungefähr dieselben Fragen, wie an die 
Insassen von Kumbum. 
Die Antwort war: Die Zahl der Bewohner des Klosers beträgt derzeit 
nahe an 700; in früheren Zeiten, als das Kloster auf der Höhe seines Ruhmes 
*) Die „Khata” ist eia weisses längliches Seidentuch, welches in Tibet eine grosse Rolle spielt, und 
fast unentbehrlich ist. Reich und arm, gross und klein, kurzum alle Welt reicht einander Khatas, welche 
gleichsam Sinnbilder der guten Wünsche sind. Die Lamas von Altin kannten das Wort Khata, doch 
benutzen sie dasselbe nicht. Sie nannten die seidenen Glücktücher „Hatak”. 
