CXII 
Einleitung. 
Bergstock mit Blitzesschnelle um mich herum und hielt mir so die bellenden 
und um mich herumspringenden Bestien vom Leibe; in meiner linken Hand 
blitzte mein Jagdmesser. Ich weiss nicht, warum ich gerade zu diesem Ausfluge 
meinen Revolver nicht zu mir genommen hatte, der mir während der ganzen 
Reise regelmässig an der Seite hing, an demselben Riemen, an welchem ich 
das Jagdmesser trug. Es vergingen Minuten, ohne dass ich mich aus dieser 
kritischen Lage zu befreien vermochte ; der Kampf ums Leben steigerte meine 
Energie, meinen Muth. Auf mein Rufen wurde die kleine Lampe, die ich vorhin 
blinken gesehen hatte, ausgelöscht. Die Tanguten wagten sich zu so später 
Nachtzeit aus Aberglauben, oder vielleicht aus Furcht vor Räubern nicht aus 
ihren Zelten hervor, um mir zu Hilfe zu eilen — es blieb also nichts übrig, als 
mich aus dieser Hundegefangenschaft mit eigener Kraft zu befreien. Vorwärts 
konnte ich mich nicht bewegen, rückwärts mochte ich nicht gehen; so nahm 
ich denn meinen Rückzug in diagonaler Richtung, und dabei geschah es, dass 
sich einer der Köter unter haarsträubendem Geheul und Gebell nach rück¬ 
wärts zog; die Eisenspitze meines Bergstockes mochte ihn irgendwo am Leibe 
unsanft berührt haben. Darauf verfolgten mich die Hunde noch etwa zehn 
Minuten lang; ein einziger war mir über eine halbe Stunde auf den Fersen 
und wollte nicht von mir lassen. Nach der ausgestandenen Gefahr liess mich 
das giftige Gekläffe dieser einen Bestie kalt, ich hätte mich getraut, mit den 
Fäusten mit ihm fertig zu werden. Ich bin überzeugt, dass ich mein Leben 
einzig und allein meinem Bambusstock zu danken habe, den ich bei seiner 
Leichtigkeit viele Minuten lang schnell um mich her schwingen konnte, denn 
nur dadurch vermochte ich mir die Bestien vom Leibe zu halten. Würde mich 
nur einer gebissen haben, so hätten sie mich, von dem Blutgeruch vollends 
wüthend gemacht, unfehlbar zerrissen. 
Am nächsten Tage erfuhr ich, dass in den umliegenden Thälern Tanguten 
mit ihren Yakrindern lagerten. Ich hatte also meinen Strauss mit den Hunden 
einer solchen Hürde zu bestehen, was ich in meinem Leben nicht wiederholen 
mochte. 
Von Tunkurr-Gomba kehrte ich auf einem anderen, um 5 Li kürzeren, 
wildromantischen Wege nach Tonkerr zurück; ich umging dabei einen Berg, 
fortwährend dem Laufe des Sei-Ho entlang, bald auf dem rechten, bald auf 
dem linken Ufer desselben. Dieser Weg ist nur dann gangbar, wenn das 
Wasser des Flusses seicht ist. An mehreren Stellen war der Sei-Ho durch 
Bastionen ähnliche Granitfelsen eingeengt und staute sich zu einem reissenden 
Wasser. Ab und zu betrug seine Tiefe 3 Fuss und unsere Pferde mussten 
mehr als einmal schwimmen. 
In Tonkerr wohnte ich in einem schmucken, reinen, völlig neuen Yamen. 
Meinen mehrtägigen Aufenthalt benutzte ich dazu, mein Tagebuch zu schreiben, 
meine Waffen zu säubern, meine Garderobe in Stand zu setzen und Ausflüge 
zu machen, insbesondere nach den Quellen des Si-Ling-Ho. 20 Li NW-lich 
von Tonkerr ist das Thal noch breit, das Ackerland mit grossen Pappeln 
umsäumt; die Einwohner der Dorfschaften sind Chinesen. Weiterhin hört die 
Vegetation auf, und ebenso das Thal, welches sich zu einem schmalen Passe 
verengt. Hier wohnen bereits angesiedelte Fan-Tze. 1 ) In Tonkerr erhielten 
4 ) Die Chinesen nennen sie die „guten” Fan-Tze; dieselben leben nicht unter Zelten. 
