Einleitung. 
CLIX 
mitgetheiJt. In dieser Bittschrift heisst es, die Priester- und Laienschaft 
Gesammt-Tibets hätten einen gemeinsamen Eid geschworen des Inhaltes, dass 
sie keinen Fremden in ihr Land hineinlassen wollen. Diesen Eid hätten sie 
auch schriftlich aufgesetzt, und zwar wird in dieser Eidesurkunde gesagt: 
„In Zukunft, von Generation zu Generation, ohne sich um Leben oder 
Sterben zu kümmern, wollen sie in alle Ewigkeit Niemandem erlauben, 
tibetanisches Gebiet zu betreten, und falls dennoch Jemand an ihren Grenzen 
erschiene, so würden sie alle Zugänge zu ihrem Lande besetzen und den 
Ankömmling mit freundlichen Worten zu bewegen suchen, von seinem Vor¬ 
haben abzustehen; sollte er aber mit Gewalt durchzudringen versuchen, so 
würden sie die tangutische Heeresmacht versammeln und mit gewaffneter 
Hand ihm zum Kampf auf Leben und Tod entgegentreten.” 
Die hartnäckige Dummheit und der Mangel an Verständniss, welche 
aus diesen Schriftstücken — die Bittschrift und Eidesurkunde — der tibe¬ 
tanischen Gesammtbevölkerung hervorgehen, beweisen zur Genüge, falls der 
Herr Graf Szechenyi und seine Reisegefährten unvorsichtigerweise leicht¬ 
fertig vorzudringen versuchen sollten, es nur schwer zu verbürgen sein 
würde, dass daraus nicht ein beklagenswerthes Unglück hervorgehen 
könnte. 
Da der kaiserliche Resident in H’Lassa, Obigem zufolge, nicht im 
Stande gewesen ist, die tibetanische Bevölkerung, sowie es sich gehört 
hätte, aufzuklären, da er demnach sich bei Erfüllung der ihm gestellten Auf¬ 
gabe ungeschickt benommen hat, so ist derselbe durch allerhöchstes Edict 
bereits dem betreffenden Ministerium zur Disciplinarbestrafung überwiesen 
worden; unser Yamen aber hat einerseits an den Generalgouverneur von 
Szechuan eine Eildepesche gerichtet, mit dem Aufträge, den Grafen 
Szechenyi bei seiner Ankunft in dieser Provinz mit freundlich mahnenden 
Worten zurückzuhalten und ihm vorsichtiges Weitervordringen ans Herz 
zu legen, andererseits aber haben wir dem kaiserlichen Residenten in H’Lassa, 
in der an ihn gerichteten Antwortdepesche von Neuem zur Pflicht gemacht, 
die einheimische Bevölkerung Tibets ernstlich zu warnen und sie darüber 
aufzuklären, dass sie ruhig und den Gesetzen gehorsam, sich wohl hüten 
soll, den Frieden zu stören. 
Wir erlauben uns unsererseits noch hinzuzufügen, dass das vordere und 
das hintere Tibet seit Alters der buddhistischen Religion anhängt. — Als 
im vorigen Jahre der Generalgouverneur von Szechuan den K’ung-scheng 
(d. h. etwa Candidaten der höheren literarischen Grade) H’uang-Mai-Tsai 
nach vorher eingeholter kaiserlicher Genehmigung über Tibet nach Indien 
schicken wollte, reichte die Bevölkerung Gesammt-Tibets eine Bittschrift 
und eine Erklärung ein, des Inhaltes, so etwas hätten sie noch niemals gehört, 
und bäten sie daher, den genannten H’uang-Mai-Tsai anzueifern, auf seiner 
Reise nach Indien und zurück tibetanisches Gebiet doch lieber nicht zu 
berühren. Da sie nun jetzt von Neuem eine Bittschrift und eine Eides¬ 
urkunde eingereicht haben, des Inhaltes, dass sie Niemanden in ihr Land 
hineinzulassen geneigt seien, so ergibt sich daraus, dass die tibetanische 
Priester- und Laienschaft von Natur dumm und einfältig geartet ist, und 
zwar in dem Grade, dass es schlechthin unmöglich ist, im Augenblick ihren 
$inn durch Vernunftgründe zu wenden. 
