Einleitung. 
CLXI 
Welches Interesse könnte China daran haben, zu hinter treiben, dass ein 
Europäer die ärmlichen Gebiete von Tibet bereise? Es wäre weit mehr zu 
verstehen, wenn die Regierung zu verhindern suchte, dass ein Fremder die 
überaus reichen Westprovinzen des eigentlichen China aufsuche. 
Die Willkür der geistlichen Hierarchie beherrscht die ganze tibetanische 
Nation. Das Regime ist formell ein kirchliches und ein weltliches; die Con- 
trole der chinesischen Regierung ist eine nur nominelle und äussert sich in 
nichts weiter, als dass sie die Vicekönige von Tibet bestätigt, sowie den Tali 
Lama und die lebenden Buddhas 1 ) gelegentlich ihrer Reincarnation. 
Was das Verhältniss Chinas zu Tibet anbelangt, so ist dasselbe ein 
Unicum in seiner Art. Der Kaiser von China ist nur nominell der Herr Tibets; 
er lässt sich in Lassa durch zwei Ambane oder Grossbotschafter vertreten, 
denen eine Ehrengarde von 500 Mann beigegeben ist. Von Ta-Tzien-Lu bis 
Lassa und von dort weiter gegen Butan, Sikkim und Nepal liegen zwar in 
den Hauptstationen an den Strassen chinesische Garnisonen, ihre Mannschafts¬ 
zahl beträgt aber insgesammt kaum mehr als 2000. 
Tibet anerkennt den Kaiser des himmlischen Reiches aus folgenden 
Gründen nominell als seinen Herrn; Die Bevölkerung Tibets braucht den 
chinesischen Thee, ohne welchen sie auf ihren Höhen wohl kaum leben könnte. 
Ich habe in Ta-Tzien-Lu und auch an anderen Orten gehört, wenn es nicht 
des Thees wegen wäre, so kämen die tibetanischen Kaufleute niemals an die 
Grenzen Chinas, weil sie ihre Artikel an die Russen besser verwerthen, von 
denen sie höhere Preise erzielen. Während meiner Anwesenheit war der 
russische Rubel zum erstenmale im Umlauf neben der indischen Rupie und 
den chinesischen Silberbarren. Das ist zugleich ein Beweis dafür, dass es aus 
Tibet unbedingt Handelsstrassen über Keria, Kothan nach Jarkand und 
Kaschgar geben müsse, sonst könnten die tibetanischen Kaufleute nicht zu 
Rubeln kommen. 
Die Herrscher der gegenwärtigen Dynastie Ta-Tsching sind der Nationalität 
nach Mandschu, der Religion nach Buddhisten. Als ihr kirchliches Oberhaupt 
erkennen sie den Tali Lama, weshalb sie denn auch den Lamaklöstern viele 
Begünstigungen zuwenden. Sie sehen in der Regel die Steuer der Klöster 
nach, unterstützen sie mit Geld zum Wiederaufbau ihrer verfallenen Gombas 
(Bethäuser), überhäufen sie mit Geschenkep, welche zumeist aus gelben und 
rothen Seidenstoffen, aus prachtvollen Teppichen, welche in Ninghia, einer 
Stadt der Provinz Kansu, von Moslimfrauen gearbeitet werden, aus Thee, 
Reis u. s. w. bestehen. 
Das Herrscherhaus thut dies indessen nicht ohne jede Berechnung und 
auch nicht um Tibets willen, welches ihm Geld kostet, obgleich ich die Re¬ 
ligiosität der Dynastie nicht im Mindesten in Zweifel ziehen will; sondern es 
geschieht einzig und allein der Mongolei wegen, deren Bevölkerung bekannt¬ 
lich aus den unerschütterlichsten Anhängern der buddhistischen Religion 
besteht und deren Volk in dem Augenblicke nicht mehr regierbar wäre und 
sich auch gegen China erheben würde, da es bemerkte, dass das Herrscher¬ 
haus gegen die Religion Buddhas indifferent geworden sei. 
') In mongolischer Sprache heisst Gott Burkhan, so z. B. versteht der Mongole unter Sakia Muni- 
Burkhan den Buddha. 
Graf Szäclienyi’s ostäsiatische Reise. 
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