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Einleitung. 
nicht bedurfte; allein so oft ich sie brauchte oder wenn eine Gefahr zu drohen 
schien, da war es immer, als hätte sie die Erde verschlungen. 
Anfänglich waren wenig Lamas zu schauen, aber als sie meine Absicht, 
in das Kloster zu kommen, gewahrten, liefen einige von ihnen voraus und 
schlugen mir das Thor vor der Nase zu. Da blieb denn nichts anderes übrig, 
als um die Mauer zu spazieren und nachzuschauen, ob sich nicht anderwärts 
eine Pforte oder sonst eine andere Oeffnung fände. Indessen begannen die 
Lamas sich zusammenzurotten, ihre Zahl wuchs immer höher und zuletzt 
schwollen ihre „Tzo-Tzo”-Rufe zu einem mächtigen Gebrülle an. Dieses „Tzo- 
Tzo” heisst etwa: „Marsch fort! Pack dich”! Da ich nicht wich, wurde das 
Geräusch immer drohender und man schleppte grosse Steine herbei, als ob 
man uns steinigen wollte. Man schleuderte uns jedoch nur einige wenige 
Wurfgeschosse von kleinerem Caliber nach. Zuletzt konnten wir denn doch 
nicht umhin, unter Tzo-Rufen und dem Händeklatschen der jungen Lamas den 
Heimweg anzutreten. 
Daheim verfasste ich einen lateinischen Brief, den mein Dolmetsch Tang 
ins Chinesische, Pejma aber aus diesem ins Tibetanische übertrug. Dieses 
Schreiben liess ich dem Oberlama zumitteln, der hier Khampo (gleichbedeu¬ 
tend mit „Gigen” oder „Hutuktu”, im Englischen: „Living Buddha”) heisst. 
In dem Briefe eröffnete ich u. A., der Tschung Li Yamen habe im Namen des 
Kaisers von China für mich und meine Begleiter einen Reisepass ausgestellt, 
worin uns die Erlaubniss ertheilt ist, nach Tibet zu reisen und Lassa auf¬ 
zusuchen; ich betonte, dass die ungarische Nation in Freundschaft mit China 
lebe und auch für das Volk von Tibet, sowie für die Lamas die gleichen 
Empfindungen hege. Ich gab meiner Ueberraschung darüber Ausdruck, dass 
heute, da ich mich ins Kloster begeben wollte, um dem Oberlama meinen 
Besuch zu machen, die Lamas das Thor mir vor der Nase zuschlugen, mich 
mit wildem Lärm verfolgten und grosse Steine zusammentrugen, wobei sie 
uns mit Steinigung drohten. Ich ersuchte achtungsvoll, mir den Grund dieses 
Verhaltens anzugeben. Wir seien ruhige, friedfertige Reisende und wir können 
nicht glauben, dass die Lamas, die beständig zu Gott beten, deren Religion 
gleich unserem Glauben auf dem Princip der Liebe beruht, die selbst das 
Leben der Raubthiere schonen, nur um nicht tödten zu müssen, drei Sterb¬ 
liche lediglich deshalb hassen und verfolgen sollten, weil dieselben aus fernem 
Lande kommen und eines anderen Volkes Söhne sind. Ich bat daher um eine 
Genugthuung für meine verletzte Autorität, sowie um die Erlaubniss, morgen 
mit meinen Begleitern meine Aufwartung machen zu dürfen etc. 
Wie ich es im Voraus erwartet hatte, erhielt ich keine schriftliche Ant¬ 
wort, wiewohl mir eine solche behufs Klärung der Situation sehr erwünscht 
gewesen wäre. Der Oberlama fertigte den Ueberreicher des Briefes mit 
einigen banalen Redensarten ab, wie dass er mich nicht empfangen könne, 
aber für mich beten würde, und dass es unter den jüngeren Lamas auch etliche 
heissblütige gebe, und was dergleichen Phrasen mehr sind. 
Tags darauf waren die Thore der Lamastadt geschlossen. Da der ganze 
Handel in den Händen der Lamas ruht, konnte in den wenigen Läden nichts 
gekauft werden. Der Bevölkerung war verboten worden, mir Lebensmittel zu 
verkaufen; diese Taktik der Lamas ist gar nicht ungeschickt und setzt den 
Reisenden allerlei Verlegenheiten aus. Eine offenmüthigere Antipathie gegen 
