CLXXX 
Einleitung. 
unseres Landes ausbeuten, sich an dessen kostbaren Erzen bereichern, den 
christlichen Glauben einführen und die Religion Buddha's unterdrücken. Im 
Volksmunde lebt seit vordenklichen Zeiten die Mythe von einer Prophezeiung, 
dass dieses grosse Ereigniss nach vier Jahrhunderten eintreffen werde. Seht, 
nun will diese Frist ablaufen. Fremdlinge in Tibet eindringen lassen, heisst 
die Lamas dem Galgen ausliefern etc.” 
Die Lamaklöster, die sich vom Fett des Volkes mästen, halten den 
gesammten Handel in ihren Händen vereint. Selbstverständlich wollen sie den 
Handelsverkehr und den aus diesem sich ergebenden reichen Nutzen um keinen 
Preis aus der Hand geben. Sie verfügen über grosse Getreidespeicher, in 
welchen Vorräthe für zwei bis drei Jahre gesammelt werden, ganz wie ehe¬ 
dem in Aegypten. In schlechten Erntejahren sind sie es, die dem Volke 
Getreide und Anbausamen geben. Sie heben darauf hohe, oft mehr als hundert- 
procentige Zinsen ein. Unter solchen Umständen ist es fast natürlich, dass es 
kaum einen Tibetaner gibt, der bei den Lamas nicht verschuldet wäre. In 
Tibet ist aller Grundbesitz Eigenthum des „Tali-Lama”. Das Volk hat nur die 
Nutzniessung des Bodens. Wer immer im Lande sich wider das Gesetz ver¬ 
geht, dessen Besitz kann im Namen des Tali-Lama confiscirt werden. Dies ist 
auch die Hauptursache dessen, dass die christlichen Missionäre in Tibet keine 
wirksame Propaganda zu entwickeln vermögen. Denn in dem Augenblicke, 
wo ein Buddhist die Religion wechselt, wird sein Vermögen im Namen des 
Tali-Lama confiscirt; die Missionäre aber sind in Ermangelung des erforder¬ 
lichen Capitales nicht im Stande, diesen Ausfall im Vermögen zu ersetzen. 
Auch macht die Ausbreitung des christlichen Glaubens in Tibet fast gar keine 
Fortschritte. Als ich in Batang weilte, gab es daselbst Alles in Allem vier 
Christen und durch meine Ankunft verdoppelte sich ihre Zahl. 
Am 9. December ging mir die längst erwartete Antwort des Tschung 
Li Yamen in Begleitung eines Schreibens des österreichisch-ungarischen 
Gesandten zu. Das letztere Schreiben publicire ich in seinem ganzen Inhalte 
sammt meiner Erwiderung. Ein Commentar hierzu wäre vollständig überflüssig. 
Herr Graf! 
Am 20. Tage des 9. Monats des 5. Jahres Kuangsü (3. Novbr. dss. Jhr.) 
haben wir die Ehre gehabt, Ihr Schreiben zu erhalten, in welchem Sie — 
unter Berufung auf dem Ihnen von unserem Yamen sr. Zt. ausgestellten Pass, 
Inhalts dessen Ihnen die Erlaubniss zum Besuche Tibet’s ertheilt worden sei, 
sowie unter fernerer Berufung auf unser früher an Sie gerichtetes Antwort¬ 
schreiben, aus welchem Sie geglaubt hätten, entnehmen zu dürfen, dass wir 
dem Residenten in H’Lassa die nöthigen Weisungen hätten zugehen lassen — 
Ihrer Unterredung mit dem Generalgouverneur von S^ech’uan Erwähnung 
thun. Derselbe, so schreiben Sie, habe Ihnen gesagt, er wolle Sie gern bis 
Bathang geleiten lassen; jenseits von Bathang indessen höre seine Autorität 
auf und fange das zu dem Ressort des kaiserlichen Residenten in H’Lassa 
gehörige Gebiet an; die Lama’s von Tibet seien Ihrem Vorhaben abgeneigt; 
an der Grenze von Szech’uan und Tibet werde es vielleicht schwer sein, 
Lastthiere zu finden u. s. w. Sie schlössen aus diesen Auseinandersetzungen, 
dass Sie sich auf grosse Schwierigkeiten an der Grenze von Tibet gefasst 
