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Einleitung. 
gab, die mir bereitet werden. Nichtsdestoweniger hoffte ich stets auf die 
Unterstützung des hohen Yamen, liess mich nicht beirren und glaube noch 
immer, dass dasselbe, wenn es mit mir ehrlich meint, auch die Macht besitzt, 
mir trotz Lamas den Weg nach Lassa zu ermöglichen. 
Sollte ich mich jedoch getäuscht haben und bei meiner Heimkehr, gestützt 
auf die in Händen habenden Daten, den Sachverhalt bekanntgeben, so wird 
das gebildete Publicum unseres Erdballes entweder glauben müssen, dass das 
hohe Yamen sich mir gegenüber nicht offen und gerade benommen hat, mich 
nach all den schönen Versprechungen gerade in dem Augenblick im Stich 
lassend, wo ich am meisten seiner LIilfe und Unterstützung bedurfte, oder — 
dass es, die Verhältnisse Tibets absolut verkennend, keine Macht besitzt, 
seinen Befehlen Achtung zu verschaffen, im letzteren Falle aber wirft es kein 
günstiges Licht auf das Ansehen und die Kraft der Regierung. Der Kaiser 
von China schiene nach dem nur nominell der Herr Tibets zu sein, in Wirk¬ 
lichkeit sind es die Lamas, die ihm den Titel einräumen, um von ihm Geld und 
Geschenke zu erpressen. Oft frug ich Mandarine, sie möchten mir doch sagen, 
wer eigentlich in Tibet regiert, ob mein Pass, durch das hohe Yamen für 
Tibet ausgestellt, überhaupt noch einen Werth, eine Giltigkeit hat oder 
einem Fetzen gleichkommt, denn in diesem Wirrwarr der Verhältnisse kennt 
man sich nur schwer aus — ein mitleidiges Lächeln war stets die Antwort, 
als wollten sie sagen: „Die Anordnungen des Yamens haben hier keine 
Macht mehr.” Dasselbe lässt sich ja nur, wie ich es leider selbst erfahren 
musste, stets in Consultationen mit den ihm untergestellten Provinzgouver¬ 
neuren oder Residenten ein, statt Befehle zu ertheilen, denen dieselben 
ungesäumt gehorchen sollten. 
Genug an dem, es ist nach all den gebrachten Opfern und Beschwerden 
recht traurig nicht allein für mich, der ich in meinem Vorhaben aufgehalten 
wurde, sondern auch für China, aber hauptsächlich für Tibet. Die Sache ist 
nicht so einfach und harmlos, wie sich Viele denken mögen, und kann mit 
der Zeit arge Consequenzen nach sich ziehen. 
In dem Jahrhunderte, in welchem wir leben, wo schlagende Ereignisse 
rasch aufeinander folgen, kann die Isolirung, die Absperrung einer Nation — 
und wäre dieselbe tausendfach stärker und mächtiger als die tibetanische — 
sich weder erhalten, noch geduldet werden. 
Die Bahnen, die ich und Prjewalski und nach uns wahrscheinlich noch 
andere friedliebende Männer in Tibet zu betreten hofften zur Hebung und 
Verbreitung der Wissenschaft, der Civilisation, ja der Wohlfahrt der ganzen 
Menschheit — hoch haltend vor allem die Sprache, Sitten und Gebräuche 
eines jeden Volkes, wie auch die individuelle Freiheit und religiöse An¬ 
schauungen eines jeden Menschen — werden früher oder später, da dies auf 
gütigem Wege misslang, durch Krieg führende Mächte begangen werden, die 
all dies mit Gewalt aufdringen werden, aus dem wenig Nutzen noch Segen 
für die betreffenden Völker erfolgen wird. Die Rolle, die dann China zufallen 
wird, dürfte gewiss keine leichte sein — heute noch hätte sie es in der 
Hand, friedlich Tibet zu erschliessen, morgen dürfte es mit oder gegen ihr 
Wollen und Willen mit Kraft und Zwang eröffnet werden. 
Als ich eben im Begriffe stand, diese Zeilen zu endigen, erhielt ich das 
Antwortschreiben des geehrten Yamens, de dato Peking, den 6. November, und 
