CLXXXVIII 
Einleitung. 
Da ich genöthigt war, von meiner Absicht, nach Lassa zu reisen, abzu¬ 
stehen, entschloss ich mich, auf einem von Europäern niemals betretenen Wege 
nach Yün-Nan vorzudringen; dieser Weg sollte über Tschung-Tien 1 ) am linken 
Ufer des Kin-Scha-Kiang führen. In dieser Winterszeit hatte ich mich auf 
starke Fröste gefasst zu machen, namentlich war auf den über 15.000 Fuss 
hohen Sätteln grosse Kälte zu erwarten; ich selbst und meine Begleiter hatten 
nur ein leichtes Leinwandzelt, während meine Dienerschaft, das mich beglei¬ 
tende Militär, die Pferde und die Lastthiere im Freien übernachten mussten, 
zuweilen bei 15—20 0 Celsius Kälte und häufig an Orten, wo kein Brenn¬ 
material aufzutreiben war. Von Batang bis Tschung-Tien brauchte ich 17 Tage. 
Diese Entfernung beträgt fast 54 geographische Meilen. 
Ehe ich von Batang aufbrach, unternahm ich einen Ritt, um den in einer 
Entfernung von 25 Li liegenden Kin-Scha-Kiang-Fluss zu besichtigen. Unter¬ 
wegs hatte ich einen steilen Berg zu ersteigen. Das Flussbett ist 300 Mtr. 
breit, allein in Folge der grossen Dürre war damals die Breite des Flusses kaum 
120 Mtr. Die trockenen Theile der Bettsohle waren von Sand und Gerolle 
bedeckt. Der Lauf des Kin-Scha ist, soweit er übersehbar war, ein vielfach 
geschlängelter. 35 Li südwärts liegt Tschro-Pa-Long, wo Schiffe über den Fluss 
gehen. Anlässlich dieses Ausfluges traf ich mit dem Campo-Lama von Teschu- 
Lumbo zusammen, den der dortige Panschen-Lama in einer besonderen Mission 
nach Peking entsendet hatte. 2 ) Seine Kleidung war aus gelber Seide gefertigt, 
und eine rothe Seidenschärpe war leicht darüber geworfen. Seine Kopftracht 
war eine goldige Mütze, der Form nach an das Ziegeldach eines chinesischen 
Hauses erinnernd. 
Nach fünfzehntägigem Verweilen in Batang konnte ich endlich am 
15. December auf brechen. Als ich die Stadt verliess, bedeckte mir angesichts 
der gaffenden Menge tiefe Schamröthe das Antlitz. Es wurmte mich, dass 
ich, der Macht weichend, die Richtung meiner Reise verändern musste, doch 
empfand ich immerhin mehr Theilnahme als Zorn ob der Dummheit dieses 
Volkes, das mit der Zeit vielleicht denn doch Vernunft annimmt, wofern es 
Kraft genug finden wird, sich von den Krallen der Lamahierarchie frei¬ 
zumachen. 
Als Geleite war mir der chinesische Oberst Lin-Tschan-Kui mit 14 Sol¬ 
daten beigegeben. Nebst diesen begleiteten mich die Militärmandarine Li aus 
Batang, sowie die beiden Tibetaner Prinzen Lo-Tzung-Oang-Te und Kve- 
Tzung-Tschapo mit zahlreichem Gesinde. Unter Letzterem befand sich ein 
Mann, Namens Djalu, der dreimal in Lassa gewesen und viel Interessantes 
mitzutheilen wusste. Aus Batang führen zwei Wege nach Lassa: Der längere, 
die sogenannte Mandarinstrasse, ist in 52 Stationen getheilt und erheischt eine 
Reise von dritthalb Monaten; der zweite Weg, der kürzere, führt der Nord- 
*) Tschung-Tien bedeutet Mittelland. Auch Marco Polo erwähnt dieses Gebietes 
2 ) Der französische Missionär Alexander Biet behauptete in Batang steif und fest, dass der 
in Teschu-Lumbo (auch Tsche-Schu-Lumbo und Schigatze genannt) residirende Panschen-Lama das 
Oberhaupt der rothen Lamas sei, und als ich die Richtigkeit seiner Angabe bezweifelte, liess er vor mir 
seine Behauptung durch einen Tibetaner bestätigen. Gleichwohl bin ich überzeugt, dass er sich irrt, 
denn es wäre kaum glaublich, dass Bogle, den Waaren Hastings im Jahre 1874 in besonderer 
Mission aus Calcutta nach Teschu-Lumbo zum Panschen-Lama entsendet hat, hiervon keine Erwähnung 
gethan hätte. 
