Einleitung. 
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einbringen würde. Um solches zu verhüten, schrieb ich einen Brief an den 
Yicekönig der Provinz S’Tschuan, worin ich Lin als einen rechtschaffenen 
Mann in der wärmsten Weise pries. 1 ) 
Das zuvor bereits erwähnte Tschung-Tien (Mittelland), von dessen Existenz 
und Grenzen der einzige Marco Polo Erwähnung thut, zeichnet sich durch 
fruchtbaren Boden und durch seine Viehzucht aus. 2 ) 
Die Stadt Tschung-Tien selbst liegt in 3000 Mtr. Höhe auf einem hohen 
Plateau; vor zehn Jahren ist sie durch die Dungan-Revolution verwüstet worden. 
Zur Zeit, als ich in der Stadt weilte, betrug die gesammte Zahl ihrer Bevöl¬ 
kerung, die Insassen der in ihrer Gemarkung liegenden Meierhöfe mit einge¬ 
rechnet, nicht mehr als einige Tausend Seelen. Die überwiegende Mehrheit 
der Population bilden die Tibetaner, die Chinesen sind in der Minderzahl. Die 
Letzteren befassen sich mit Handel und mit Handwerk, doch ist die gewerb¬ 
liche Thätigkeit eine unbedeutende. Auf den ausgedehnten Hutweiden, die 
zum Theile feucht, ja sogar versumpft sind, waren zahlreiche Weiler zu 
sehen. In der Entfernung einer halben Meile liegt nördlich der Stadt in einem 
kesselartigen Thale in ganz gedeckter Situation das Kloster Schire-Ta-Tzung 
das 2000 Lamas in sich birgt. Die weiss getünchten Häuser des Klosters, sein 
Haupttempel mit der vergoldeten Kuppel, seine Lage und seine Gestalt 
erinnern lebhaft an das Kloster von Lytang. Die Lamas bekunden grosse 
Geschicklichkeit in der Auswahl jener Orte, wo sie ihre Klöster errichten. 
Zumeist wählen sie eine romantische Landschaft und die Nähe eines rau¬ 
schenden Baches oder eines vielgeschlungenen Stromlaufes; so auch im gegen¬ 
wärtigen Falle. 
Als ich von N her, vom Omisoka-See herkommend, ungefähr eine 
Wegstunde zurückgelegt hatte, tauchte dieses Kloster zum erstenmale vor mir 
auf, und ich bin kaum im Stande, den angenehmen Eindruck zu schildern, 
den dessen Anblick auf mich gemacht. Und nun kann ich mir vollends vor¬ 
stellen, wie dieser Anblick auf den gläubigen Buddhisten wirkt, wenn er sein 
rauhes Leben im Zelte auf etliche Tage vertauschen kann gegen die Ruhe 
des Klosters, gegen dessen üppigen Glanz und die Mysterien der darin 
geübten Ceremonien. 
In Tschung-Tien wurden wir in einem bereits baufälligen, verlassenen 
Lamakloster untergebracht, worin das Dach einiger grösserer Hallen durch 
starke Holzpfeiler getragen war. 
Am 3. Januar verliess ich diesen Hauptort des Mittellandes und erreichte 
am 13. Tali-Tu, die zweite Hauptstadt der Provinz Yün-Nan. Die zurückgelegte 
Strecke betrug 654 Li, ungefähr 46 geographische Meilen. Als Escorte war 
mir der Mandarin Liang mit einigen Soldaten beigegeben worden. 
*) Dem Mandarin Lin-Tschan-Khui traten Thränen in die Augen, als er sich von mir und vo n 
meiner Begleitung verabschiedete. Er fand kaum Worte vor Ergriffenheit. In den dritthalb Monaten 
hatte er sichtlich die Europäer lieb gewonnen. Worüber ich noch an Kleinigkeiten verfügte, das schenkte 
ich ihm zum Andenken, so meine Uhr, mein Fernglas und mein Zelt. Auch übergab ich ihm 130 Rupien 
zur Yertheilung unter seine Soldaten. Er erwiderte diese Geschenke durch einen Strohhut, eine chine¬ 
sische Seidenmütze, ein Stück in Lassa verfertigten Tuches, ferner durch Butter und Nüsse. 
2 ) Offenbar gehörte es zu Polos-Kaindu oder einem Theile der Provinz Karajan. Siehe: „Travels 
of Marco Polo” by Col. Yule; II. Band, Seite 44 u. s. w. Von den wilden Gestüten, die er erwähnt 
ist keine Spur mehr zu finden. 
Giftf Szdchenyi’s ostasifitischc Heise- m 
