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Einleitung. 
Gegend, die von Strolchen und Räubern wimmelt, in Bürma eintreffen 
zu können. 
Wer immer bislang über die Grenze der Katschinstämme kam, selbst die 
Chinesen nicht ausgenommen, wurde fest gebrandschatzt. Jeder kleine Stamm 
hat nämlich seinen Fürsten, der eine Geleitgebühr vom Reisenden einhebt. Die 
Engländer nennen diese Gebühr „black mail”. Diese Katschinstämme sind voll¬ 
ständig unabhängig. Sie erkennen weder den Kaiser von China, noch den 
Beherrscher von Bürma als ihren Herrn an. Sie brandschatzen gewöhnlich die 
Kaufleute der beiden Länder, die ihrer Grenze nicht ausweichen können. Es 
herrschen hier ganz unhaltbare Zustände, und es ist ein wahres Glück zu 
nennen, dass die Engländer endlich die oberen Theile von Bürma erobert 
haben und dass sie, wie wohl erwartet werden kann, binnen Kurzem die drei 
Reisetage lange Strasse an der Katschingrenze für Reisende und Kaufleute 
sicher machen werden. Diese letztere Strasse ist es, welche die chinesische 
Provinz Yün-Nan mit Bürma verbindet. 
Ich musste mich mehrere Tage lang in Mäjin aufhalten, bis ich endlich 
auf brechen konnte. Ich hatte vorerst das Eintreffen eines Katschin-Häupt- 
lings abzuwarten, dem ich das Geld für die Ueberlassung der zur Gepäck¬ 
beförderung erforderlichen Thiere und für die bewaffnete Escorte, die meine 
Karawane schützen sollte, und endlich für die Ertheilung der Passbewilligung 
im Voraus erlegen musste. In diesem Handel sollte als Fürsprecher und An¬ 
walt meiner Interessen jener hochmüthige, grobe und ungezogene Mandarin 
gelten, der sich gegen mich so unverschämt benommen hatte. 
Meine Tibetaner Hunde hielten das hiesige Gesindel in gebührender Ent¬ 
fernung von mir, sie waren aber auch stundenlang der Gegenstand der 
Bewunderung zahlreicher Gaffer. Das Trinkwasser in Mäjin ist gut, aber 
warm; es sickert durch Sandschichten an die Oberfläche, in welche kleine 
Gruben gegraben werden. In diese Gruben werden Rohrkörbe gesenkt und 
das Wasser sammelt sich in den letzteren. Die Mädchen haben sich bei diesen 
Korbbrunnen oft sehr lange in Geduld zu fassen, bis die kleinen Gruben, aus 
welchen das Wasser mit Holzlöffeln geschöpft wird, sich wieder füllen. Es ist 
dies eine recht langwierige Procedur, und das Wasser ist oft schlammig und 
trübe, namentlich in Gruben, deren Körbe bereits abgenützt sind. 
Eines Morgens war ich Zeuge eines seltsamen Schauspieles. Eine Baum- 
wollkarawane ausBanmo wurde, ehe sie die Stadt erreichte, von einer Frauen¬ 
schaar gestürmt. Als die Frauen die Karawane kommen sahen, liefen sie ihr 
entgegen und boten den Treibern Eier, Bananen, Trinkwasser und dergleichen 
an. Die Treiber, die etwas kauften, bezahlten mit einigen handvoll Baumwolle. 
Auch das wird wohl mit eine Erklärung dafür sein, dass die Baumwollsäcke 
an ihrem Bestimmungsorte in so zerlumptem Zustande ankommen. 
Der Markt, den ich in Mäjin erlebte, war ein sehr volkreicher und 
belebter. Es waren zahlreiche Vertreter der Katschinstämme da. Die Männer 
sind von einem Wüchse, der nicht ganz mittelgross ist. Ihre Körperformen 
sind wohl proportionirt. Die feurigen Augen sind braun, ebenso die Haare, 
welche hinten in den Nacken herunterhängen, während sie vorn bis an die 
Brauen rund gestutzt sind. Ihre Tracht gleicht jener des Pa-Yü-Stammes, nur 
ist sie von lebhafterem Colorit, heller sind namentlich die Turbans. Das kurze 
breite Schwert fehlt nie an der Seite der Katschins. An der Seite ist eigentlich 
