Einleitung. CCXXV 
Beide Ufer des Flusses sind bewohnt. Man sieht kleinere Dörfer in nicht 
grosser Anzahl. Die Bevölkerung derselben ist eine zahlreiche, allein diese 
wilden Bergbewohner, welche gleichfalls der Katschinrace angehören, machen 
die Gegend unsicher und behindern den Handel und den Verkehr. Auch 
beschränkt sich der gesammte Verkehr hier auf einige Bürmaner Kaufleute, 
sowie auf chinesische Arbeiter, welche auf der Suche nach Nephrit 1 ) die 
Gegend von Mogung bereisen. Auf dem Irravadi verbrachte ich die Tage mit 
Beobachtungen, Messungen und mit der Jagd auf Wasservögel. Der Haupt¬ 
sport aber bestand darin, dass ich in der Abenddämmerzeit auf wilde Pfauen 
pürschte. Diese Vögel fliegen über Nacht auf die höchsten Bäume und ver¬ 
lassen dieselben des Morgens wieder, wobei sie ihre langgedehnten, bekannten, 
unschönen Laute, welche weithin vernehmbar sind, ertönen lassen. Das 
Pürschen dieser prächtigen, überaus vorsichtigen grossen Vögel ist keine 
leichte Aufgabe. Sie erblicken in der Regel schon aus einer Entfernung von 
80 Schritten den Jäger, oder sie vernehmen auf gleiche Distanz dessen Tritt, 
und gar oft hört man nur die Flügelschläge des enteilenden Vogels, ohne 
denselben aufs Korn nehmen zu können. Auch sind die Bäume von so riesiger 
Höhe, dass das Wild nur mit Kugeln erlegt werden kann. In dichten Schwärmen 
kommt der Pfau nicht vor. Immerhin sind sie durch Triebe unschwer zu be¬ 
kommen, wenn sie aus dem Gesträuch oder aus den Reissaaten zuweilen sich 
so nahe erheben, wie es bei uns die Fasane thun. Die wilden Pfauen haben 
einen äusserst raschen Flug und ihre Art, sich von den Zweigen, auf welchen 
sie sitzen, abzustossen, erinnert an den gleichen Vorgang unseres Auerwildes. 
Der Deutsche bezeichnet diese Bewegung sehr zutreffend durch den Ausdruck 
„abgeritten”. 2 ) Es ist ein Vergnügen, den Flug dieser Vögel zu beobachten, 
wie das Sonnenlicht ihrem prächtigen, goldgrünen Gefieder, aus welchem hie 
und da Saphiraugen hervorblicken, einen noch glänzenderen Schimmer 
verleiht. 
In der günstigsten Zeit, das ist in den Monaten December, Januar und 
Februar, sah und passirte ich die Flüsse Kin-Scha-Kiang (Yang-Tze-Kiang), 
Lan-lschan-Kiang (Me-kong), Lu-Tze-Kiang (Salven), Lung-Kiang (Schveli) und 
endlich den Irravadi (den Gan-Dschio der Tibetaner und den Talo-Kiang der 
Chinesen); die Zeit war darum die günstigste, weil damals in dem oberen 
Laufe und im Quellengebiete der .Schnee noch nicht geschmolzen und auch die 
Niederschläge die geringsten sind, daher der Wasserstand dieser Flüsse 
in der genannten Jahreszeit am niedrigsten ist. Die Entfernung ihrer Quellen 
lässt sich aus ihrem Wassergang annähernd beurtheilen. 
Es ist das Verdienst des französischen Missionärs Desgodins, der Jahre 
lang in Batang, Kiang und Bonga gewohnt, constatirt zu haben, dass die 
Quellen des Lan-Tschan-Kiang (Mekong) weit in Tibet zu suchen sind. Er kam 
nämlich auf dem Wege, der von Batang nach Lassa führt, bis Tschan-tu und 
fand dort den Fluss noch so wasserreich, dass nach seiner Ansicht die Quellen 
desselben noch wenigstens um 300 Kmtr. weiter im N liegen müssen. 
•) Ueber das Vorkommen des Yü, Nephrit oder Yadeit wird im Verlaufe dieses Werkes noch 
eingehend gesprochen werden 
2 ) Auch die Eingeborenen jagen auf Pfauen. Sie verlangen drei Rupien für einen Pfauenwedel, 
den sie so gewandt appretiren, dass das Gefieder vollständig unversehrt bleibt. 
Graf Sz 6 eh e ny i’s ostasiatische Reise. 
