Die Schifffahrt auf dem Sie ho. 
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Der Flussgrund ist sandig und schotterig. Das Thal ist vom Ursprung bis zum 
Ende auf beiden Seiten von Bergen eingeschlossen. 
Bei Schan tschou öffnet sich das Thal auf der linken Seite zu einer Ebene von 
6 Kilometer Länge und 400 Schritt Breite. Weiter Östlich verengt sich dasselbe bis nach 
Je tsuen, wo abermals an der linken Seite eine Thalerweiterung von 2 Kilometer Länge 
und 5 00 Schritt Breite stattfindet. Von Je tsuen bis Ti hua kaj ist das Thal beiderseits 
von Bergen eingeengt. 
Zwischen Ti hua kaj und Lunki dsaj wird die linksseitige Thalsohle 3 ooo bis 4000 
Schritte breit; weiter abwärts treten die Berge beiderseits an die Uferränder und begleiten 
sie bis nördlich von Tse tschuen, wo das Thal eine Breite von 4000 Schritte gewinnt. 
Nach der Aufnahme des Dse cho ho wird das Thal wieder zur Schlucht und Öffnet sich 
noch einmal oberhalb Li quan tschou zu einer grossen Sandfläche. Bei Tschao tscha ho 
bis Sie kiang kou bleibt das Thal enge. 
Der bedeutendste Beifluss des rechten Ufers heisst Kin tsin ho. Sein Lauf ist 
unerforscht. 
Der grösste linksseitige Beifluss heisst Dse cho ho. Er entspringt im Hiung Öll 
san (Östliches Funi u san) und mündet oberhalb Quan chwa tana in den Sie ho. 
Im Winter ist die Wasserergiessung dieses Flusses gering, im Sommer dagegen 
als Abfluss der Gebirge Za dja po, Hiung öll san, Fu niu san und Si san beträchtlich. 
Seine Breite an der Einmündung beträgt 62 Schritte. 
Der Sie ho ist in den Monaten Juni und Juli nach der Aufnahme des Schnee¬ 
wassers aus dem Sin ling-Gebirge, welches als nördliche Wasserscheide in paralleler Rich¬ 
tung von Westen nach Osten sich erstreckt, nicht nur ein imposantes, sondern auch ein 
für die Feldcultur äusserst gefährliches Gebirgswasser. 
Jedes Plätzchen der Thalsohle, welches nur einigermassen für den Anbau sich 
eignet, ist bebaut. Im Allgemeinen aber sind die Felder in dürftigem Zustande und ihre 
Fruchtbarkeit ist von einem reichen Schneefalle im Winter abhängig; bei der grossen 
Trockenheit des Frühlings muss die Saat verdorren, wenn der Boden nicht durch Schnee¬ 
wasser bewässert werden kann. 
Die Bewohner im Sie-Thale sind arm und beschäftigen sich entweder mit Acker¬ 
bau oder finden den Erwerb bei dem Frachtentransporte. 
Mit Ausnahme weniger Städte sind die übrigen Ortschaften klein und die meisten 
Häuser unscheinbar und ruinenhaft. Die Mauern der Häuser sind aus Lehm, stehen auf 
trocken zusammengefügten Steinfundamenten und sind mit einem Dache aus gebrannten, 
halbcylindrischen Ziegeln oder mit steinbeschwerten Schilf- und Bretterlagen eingedeckt. 
Die Gasthöfe bestehen aus einigen kleinen Passagierzimmern, welche den aufgemauer¬ 
ten Kang (heizbare Schlafstätte), einen Tisch und allenfalls zwei Sessel enthalten, aus einer 
Küche und einem Stalle für die Reitthiere. Alle Localitäten sind schmutzig, die Wohn¬ 
zimmer sind rauchgeschwärzt und voller Ungeziefer. Für die Zimmerheizung verwenden 
die Chinesen Holzkohlen, welche in einer grossen Eisenpfanne verglimmen. An manchen Orten 
präpariren sie die Kohle, um der lästigen Rauchentwicklung thunlichst vorzubeugen, folgen- 
dermassen: Die pulverisirte Kohle wird mit Wasser befeuchtet und zu einer teigartigen 
Masse geknetet, aus welcher sodann Hohlkugeln geformt werden. Diese werden mit nassem 
Lehm gefüllt, geschlossen und an der Sonne getrocknet. Eine solche Kugel, etwas grösser 
als eine Orange, kostet 6 Cash und 6 davon genügen, um ein Zimmer 3 Stunden lang 
zu erwärmen.*) 
Die Schifffahrt auf dem Sie ho. 
Der Sie ho ist während des ganzen Jahres von seiner Einmündung bis Kin tse quan 
für kleine Segelboote schiffbar. Thalaufwärts müssen die Boote von den Matrosen 
gezogen werden. Zu diesem Zwecke führen an beiden Ufern Fusswege. Bei niederem 
Wasserstande waten jbdoch die Schiffszieher im Wasser, weil mitunter das Thal von 
felsigen Hängen scharf begrenzt ist, und die Anlage des schmalen Weges jede Kraftent¬ 
wicklung hemmt. 
Bei hohem Wasserstande im Winter, auch manchmal ausnahmsweise, und zwar 
der Billigkeit wegen werden die Frachten von Kin tse quan selbst bis nach Lunki dsaj 
•) Nach Mandl’s Notizen. 
