nach Süden dem Sie ho zufliesst. In diesem aufwärts führt der Weg bald auf dem 
schotterigen Flussgrunde, bald, mit Steinmauern aufgedämmt, in der Breite von i Meter 
abwechselnd am rechten oder linken Ufer zu der ersten Nachtstation San quan mjao, einem aus 
drei Wirthshäusern und einem Tempel bestehenden Weiler. Der Ort liegt am rechten Ufer 
dieses Flüsschens, dessen Quellbezirk im Westen von hier aus übersehen werden kann. 
Im Allgemeinen variiren die Berge der Umgebung von San quan mjao in der Höhe 
zwischen 600 und 800 Meter und erheben sich 100 bis 3 oo Meter über die Thalsohle. 
Sie nehmen nach Nordosten bedeutend an Hohe zu und erreichen in einer scharf mar- 
kirten Kuppe, an deren Südwestseite die Grenze von Schensi in der Richtung von Nord¬ 
west nach Südost sich erstreckt, die absolute Höhe von 1 5 00 Meter. Ihre Formen sind 
rund, doch steil, und die Hänge mit spärlichem Baumwuchs bedeckt. Die Tiefenlinien sind 
scharf ausgeprägt und tief eingeschnitten. 
Der Weg wendet sich bei San quan mjao nach Norden, übersteigt einen 728 Meter 
hohen Sattel, von wo er in westlicher Richtung zuerst über den steilen Hang und dann 
in einem steinigen Thale zu dem kleinen Dorfe Tsin san hinabführt. Abermals nach Norden 
abbiegend erklimmt er eine steile Gebirgsnase, um sogleich eine vorliegende, tief gelegene 
Schlucht zu passiren, von wo er in gerader Richtung einen steilen Hang aufwärts zu der 
nächsten Sattelhöhe geht; von dem daselbst erbauten Tempel ( 65 1 Meter absolute Hohe) 
ist die Uebersicht über die Umgebung insbesondere nach Norden und Süden grossartig. 
Im Norden begrenzt der Kamm des Za dja po in einem imposanten Bogen nach 
Nordosten den Horizont. Vor demselben liegt, wie ein meisterhaft geformtes Modell, das 
Quellengebiet des Yü ho mit scharf markirten Rücken, Nasen, Mulden und Wasserrissen. 
Die Kuppen der zunächst sich erhebenden Gebirge sind felsig, doch alle besteigbar, da 
die Böschungswinkel höchstens 35 ° betragen. Weit und breit erblickt man kein Wäldchen, 
keinen Baum. Durch die Wassermacht wurde die Erde von der Höhe abgewaschen und 
das Gestein blossgelegt. Nach Süden erstreckt sich die Uebersicht bis auf die rechtsseitige 
Thalbegleitung des Sie ho. Auf einigen der hervorragenden Kuppen erblickte ich r'uinen- 
haftc Befestigungen, auf den meisten Rückfallskuppen kleinere oder grössere Tempel. 
Der Weg bleibt während des Abstieges in das Yü-Thal wie bisher steinig, schmal 
und nicht allein für die Lastthiere, sondern auch für Reisende, die es vorziehen, zu Fuss 
zu gehen, äusserst beschwerlich. Erst die Strecke im Yü-Thale aufwärts bis zur Station 
Tan tja tjen ist gut erhalten, stellenweise gepflastert und bis 2 Meter breit. Das Yü-Thal 
ist 100 bis 200 Schritte breit, die saftigen Wiesen liefern ein vorzügliches Futter. Feldbau 
ist wenig und erst in dem kleinen Thalkessel bemerkenswerth, auf welchem die 20 bis 
3 o Häuser von Tan tja tjen am Südfusse des Za dja po liegen. 
Das Gebirge Za dja po zweigt sich von dem 2100 Meter hohen Knotenpunkte des 
Hiung Öll san und Sin ling-Gebirges nach Osten ab und erreicht seine grösste Hohe von 
235 o Meter in einer mächtigen Felsspitze im Nordosten von Tan tja tjen. Von hier nimmt 
seine Höhe in der Richtung nach Südosten zusehends ab und beträgt in dem bereits 
bekannten Tan tje san nur mehr 1200 Meter. 
Der Kamm des Za dja po ist durchaus felsig; die Kuppen erheben sich 200 bis 
3 oo Meter über die Sättel; der Obertheil des Gebirges ist steil und zerklüftet, die Aus¬ 
läufer haben Rückenform, steile Hange und fallen in scharfer Abgrenzung zum alpengrünen 
Thal hinab. Zur Zeit unserer Anwesenheit war das Za dja po mit frisch gefallenem Schnee 
bedeckt; doch einige sonnenklare Tage genügen, um selbst im Winter den Schnee wieder 
zum Schmelzen zu bringen. 
Der Weg wendet sich im Norden von Tan tja tjen nach Westen und übersteigt 
bis Tsching jo ho vier Sättel in einer durchschnittlichen relativen Hohe von 200 bis 
2 5o Meter. Die engen Thalsohlen der nur wenig Wasser führenden Wildbäche sind mit 
Gerolle ausgefüllt und 460 bis 5 oo Meter über dem Meere gelegen. Trotz der schlechten 
Beschaffenheit des steilen, schmalen und steinigen Weges ist der Verkehr sehr lebhaft; 
wir begegneten vielen Maulthierkarawanen, welche Baumwollwaaren nach Singan fu trans- 
portirten. 
Von Tsching jo ho bis Hu quan bleiben der Charakter der Gegend und die Be¬ 
schaffenheit des Weges dieselben und wieder sind es vier steile Sättel, die der in gerader 
Linie nach Westen tracirte Weg zu passiren hat. 
Auf der letzten Anhöhe vor IIu quan steht ein Tempel; von hier sind es noch 5 Li 
bis zu der genannten Station. Hu quan, ein von einer Mauer umschlossenes kleines Dorf 
