Route von Ping leang fu nach Sing njing tschou. 1^5 
westen von den terrassirten Abhängen der runden, doch steil gewölbten LÖssplateaux, im 
Westen und Südwesten dagegen von hoch ansteigenden Gebirgsformen mit dünner oder 
gänzlich mangelnder Lössablagerung abgeschlossen wird. Es vereinigen sich daselbst die 
zwei wasserarmen Quellflüsse des Tsing ho (Kin ho), und zwar der aus Westen kommende 
Nmg ho, welcher im nördlichen Wu tun san entspringt, und der aus Nordwesten kommende 
Oa ting ho, welcher in den Ostabfällen des Lopan san entspringt. Das enge, stellenweise 
von mächtigen Felswänden scharf begrenzte Thal des Ning ho Öffnet sich erst vor dem 
Eintritt in den Thalkessel von Ping leang fu. Ein schlechter, beschwerlicher Fussweg 
führt den Ning ho aufwärts, über den Wu tun san nach Sing njing tschou. Die Haupt¬ 
strasse, von nun an ein gut erhaltener, beschotterter Fahrweg, bleibt, nach der Passirung 
des Ning ho in einer steinigen Furt, im Thale des Oa ting ho. Sie ist von einer Allee aus 
7 " bis 8jährigen Weiden- und Pappelbäumen und von den gegenseitig 10 Li entfernten 
Wächterhäusern (oder Militär-Castellen) begleitet. 1 ) 
Nach der Ersteigung einer i 5 Meter hohen Lössstufe führt die Strasse am linken 
Ufer des Oa ting ho nach Nordwesten, übersetzt 14 Li vor Angu zen den Oa ting ho auf 
einer steinernen Brücke und bleibt bis oberhalb Angu zen auf der rechten Seite des 
100 Schritt breiten Thaies, dessen Sohle mit dichtem Dornengestrlipp bewachsen ist. 
10 Li oberhalb Angu zen wird das Thal zur Schlucht. Auch die linksseitige Thal¬ 
begleitung verliert den Plateaucharakter, und anstatt der Lösserde erblicken wir steile 
und felsige, zerklüftete Gebirgsformen mit scharfkantigen Rücken, spitzigen Kuppen, 
schroffen Hängen und wasserreichen Wildbächen. 
Die Strasse, an vielen Stellen mit steinernen Schutzdämmen versehen, läuft in dem 
wildromantischen Thal bald auf der rechten, bald auf der linken Seite, jede kleine Er¬ 
weiterung desselben ausnützend. 12 Li vor Oa ting ye durchbricht der Fluss und mit ihm 
die Strasse eine imposante Felsenspalte, deren westliche Wände einige künstliche Tempel- 
hohlen enthalten, in welchen sich zahlreiche Buddha-Statuen und Götterbilder befinden. 
Das Dorf Oa ting ye liegt auf einer spärlich bebauten Thalmulde, die von mehreren 
im Lopan san entspringenden Quellbächen reichlich bewässert wird, und besteht aus 
wenigen, dürftigen Hütten. Umrahmt von den steilen Abfällen der nahen, hohen Berge, 
besitzt der Ort trotz der Baumlosigkeit der Umgebung eine wildromantische Lage. Die 
Einwohner sind arm und finden bei der geringen Ausdehnung des bebaubaren Bodens und 
der Ertraglosigkeit der steinigen Felder ihren Erwerb in der Vermiethung von Vorspanns- 
thieren für den Transport von Lasten über den nahen Lopan san. Die Strasse wendet 
sich ausserhalb des Dorfes nach Westen, dem sanft ansteigenden Thale eines kleinen 
Quellbaches sich anschmiegend. 5 Li von Oa ting ye entfernt beginnt der Aufstieg zum 
Lopan san. In einer durchschnittlichen Breite von 7 bis 8 Schritt schlängelt sich die 
Strasse in kunstvoll angelegten Serpentinen zur Hohe empor. Die Steigung der Strasse ist 
zwar gleichmässig, doch steil und ermüdend. 
Hat man zwei Dritttheile der Hohe gewonnen, so gelangt man zu einer flachen Ein- 
muldung, auf welcher ein Tempel erbaut ist. Alle Reisenden machen hier Halt, um sich 
in der zum Tempel gehörigen Theewirthschaft zu stärken und auszurasten, denn die noch 
zu überwältigende Strecke bis zu dem 33 o Meter hoher gelegenen Sattel ist sehr steil 
und anstrengend. Der Pass des Lopan san ist ein tief eingeschnittener Sattel von 
2620 Meter absoluter Hohe. Seine relative Höhe über Oa ting ye beträgt 868 Meter. Die 
Aussicht von demselben ist in Folge der vielfachen Gliederung des Hauptrückens und der 
zahlreichen Ausläufer sehr beschränkt. Dagegen ist von einzelnen Strassenpunkten zu 
beiden Seiten des Sattels der Ueberblick über das Gebirge im Norden und Süden günstiger. 
Wir erblicken im Norden den imposanten Rücken des Njan njan san, welcher, beständig 
in der absoluten und relativen Hohe abnehmend, eine Richtung von Nordwesten nach Süd¬ 
osten verfolgt, ungefähr im Meridian von Angu zen nach Osten abbiegt und sodann unter 
dem Namen Kung tung san in einem mächtigen, nach Norden ausgebauchten Halbkreise 
die südlich sich ausbreitenden runden Lösslandschaften umgürtet. 
In ähnlicher Weise verhält es sich mit dem Gebirge, welches sich westlich an das 
Njan njan san anschliesst. Der Rücken wendet sich hier gleichfalls nach Norden und um- 
schliesst als Zitja ta san in einem Halbkreise das vielfach gegliederte Quellgebiet des San 
ho. Während jedoch das Kung tung san in seinem breit angelegten, flachen Rücken 
‘) Längs der Strasse östlich von Ping leang fu erblickte ich diese Wächterhäuser nicht. 
Graf SzdcUenyi’a ostnsintisolie Reise. 
