Die Strasse von Kulang shien über Su tschou nach Hami etc. 
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Gegenden, wie z. B. bei Kau tja shien und Liang tschou, der Reis parcellenweise angebaut 
wird, so sind das Ausnahmen, und die vorherrschende Bodencultur erstreckt sich auf den 
Anbau von Weizen, Korn und Hirse. Der Getreidehandel bietet wieder Denjenigen, welche 
sich nicht mit Ackerbau beschäftigen, die Mittel zum Leben, denn hervorragende Industrie 
suchen wir selbst in grösseren Städten vergebens. 
Der Getreide-Export findet nach jenen Ortschaften statt, wo die Bodenerträgnisse für 
den geringen Bedarf der Einwohner nicht ausreichen. Es gilt dies insbesondere für die 
Orte ausserhalb der Mauer, im Westen von Kia yü quan (mit Ausnahme der Städte Yümen 
shien und Tung hoan shien). Die chinesischen Ansiedler in diesem Theile der Wüste sind 
wirklich bettelarm. Ihr Leben ist eine Kette von müssig verbrachten Tagen und Jahren, 
die einzige Abwechslung bringt eine durchziehende Karawane, welche von den Insassen 
Kameele oder Maulesel miethet. Die Lager, respective Wohnorte sind an Plätzen errichtet, 
an denen geniessbares Wasser, freilich oft in einer Tiefe von 12 Meter und mit schwefel- 
und salzhaltigem Geschmacke, gefunden wird. *) Die Dörfer bestehen nur aus einem bis 
zwei Lehmgehöften, zu welchen sich noch hie und da ein kleiner Lehmtempel gesellt. Vier 
verrusste Wände ohne Fensteröffnung, eingedeckt mit halbverkohltem Schilfflechtwerk, 
begrenzen den kleinen Wohnraum. Die Eingangsthür ist als einzige Lichtöffnung für 
Wind, Staub, Sandfliegen etc. beständig geöffnet. 
Im Allgemeinen zeigten alle Ortschaften die Spuren der mohammedanischen Rebellion. 
Die Lehmmauern, welche die Dörfer oder einzelnstehende Gehöfte umschliessen, waren 
voll „Breschen, die meisten Häuser glichen Ruinen, die, wenn noch nicht ganz zusammen¬ 
gestürzt, dem sicheren Verfalle entgegengingen, denn die zum grössten Theile entflohenen 
Einwohner waren noch nicht zurückgekehrt und in manchem grösseren Dorfe fanden wir 
nur zwei bis drei Häuser bewohnt. 
Die Nahrung der chinesischen Bewohner der Wüste besteht zumeist aus grober 
Weizenkleie, aus welcher sie mit Wasser und etwas Salz einen Teig kneten, ihn in schmale 
Streifen schneiden und in Wasser kochen. Die Würze zu diesem einfachen Mahle bildet 
der Thee, den sie in Form gepresster Ziegel durch Karawanen aus den südlichen Pro¬ 
vinzen erhalten. Als Brennmaterial dient das sogenannte Argali (der im Laufe des Sommers 
gesammelte Mist der Tragthiere). 
Der unmittelbare Rand der Wüste wird von verwilderten Chinesen oder, wie sie von 
den stabilen Ansiedlern genannt werden, den zahmen Fan tze bewohnt. Sie bilden gewisser- 
massen den Uebergang zu den wilden Fan tze, welche ob ihrer Raubzüge bei den Chinesen 
sehr gefürchtet sind, und betreiben sowohl Viehzucht als etwas Ackerbau. Die zahmen 
Fan tze kommen jeden Sommer einmal nach Su tschou und Ansifan, wo sie Schafwolle 
und Felle verkaufen und für den Erlös Kleider und Lebensmittel in die Berge tragen. Die 
wilden Fan tze aber brechen nur in räuberischer Absicht und unverhofft aus ihren Lagern 
hervor, rauben die Ernte und die Hausthiere und erschlagen auch hin und wieder einen 
Chinesen. 
Die Mehrzahl der Wüstenbewohner innerhalb der Mauer sind Buddhisten. Ausserhalb 
derselben finden wir zahlreiche Mohammedaner. So ist z. B. das Dorf Wej wej pu (oder 
Hwej hwej pu gleich mohammedanisches Dorf) ausschliesslich von Mohammedanern bewohnt. 
Die Strasse von Kulang shien über Su tschou nach Hami (als Fort¬ 
setzung der Strasse von Lantschou fu nach Kulang shien). 
Die grosse Verkehrsstrasse, welche — von Han kou am Yang tse kiang ausgehend — 
— nordwestlicher Richtung bis Su tschou, der zweiten Hauptstadt der Provinz Kansu, läuft, 
hier das grosse Thor Kia yü quan bei dem äussersten westlichen Ende der chine¬ 
sischen Mauer passirt und schliesslich bei Ansifan mehr nordwärts abbiegend nach Hami 
führt, hat mit dem Eintritte in die Wüste wohl mehr in strategischer als in handels¬ 
politischer Richtung hohe Bedeutung. Von Hami wendet sie sich einerseits nach Ost- 
Tuikestan, andererseits über Barkul nach Semipalatinsk in Sibirien. Die Länder, welche 
sic durchschneidet, sind arm und dünn bevölkert. 
Die Landesproducte in Kansu, welche Provinz in China den Ruf einer Kornkammer 
geniesst, genügen kaum, um den Hunger der Chinesen in der nordwestlichen Wüste der 
Provinz zu stillen. 
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Die Temperatur des Brunnenwassers beträgt in dieser Tiefe io bis 12 0 C. 
