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Der Südrand der Han hai- oder Kopi- und Schamo-Depression etc. 
Mit dem Erreichen des östlichen Armes des Kun tschan ho hört der Wüsten¬ 
charakter auf, am jenseitigen Ufer keimen wieder Feldfrüchte, und zwar auf einer ver- 
hältnissmässig fruchtbaren LÖss-Oase. Eine Stunde lang führt der Weg abwechselnd zwischen 
Ackerboden und Wiesengründen an zerfallenen Ortschaften, buddhistischen und moham¬ 
medanischen Tempeln, an Bewässerungscanälen, deren Ufer mit hohen Bäumen bepflanzt 
sind, und an tiefen Brunnenlöchern vorüber, bevor man die symmetrischen Mauern der 
Stadt Yümen shien und das Laubdach der Obstbäume in ihrem Innern in Sicht 
bekommt. 
Yümen shien, eine kleine, freundliche Stadt von etwa 6000 Einwohnern erhielt den 
Namen von Yümen quan am Nordfusse des Nan san. Die Daten geben Zeugniss für den 
ehemaligen Bestand der südlichen Handelsstrasse nach Khotan, auf welcher damals der 
edle Yü-Stein nach China transportirt wurde und deren Trace nun ganz vom Sande ver¬ 
schüttet ist. 
Die Oase von Yümen shien wird im Westen der Stadtmauer wieder von der Kies¬ 
steppe verdrängt. Vor San da kou (Dorf mit 60 Häusern und 400 Einwohnern) jedoch 
betreten wir wieder eine Grassteppe, die sich bei einer vollkommen gleichen Beschaffenheit 
wie jene von Tscha tjen hia bis Schanta pu zu beiden Seiten des Weges ausbreitet 
und in hohen und steilen Ufern zum Sula ho abfällt. 
Zwischen den genannten beiden Dörfern liegt noch ein drittes Dorf Namens 
Pu Ion ke, welches aus 2 5 Häusern besteht und von 3 o Cavalleristen mit 10 Pferden 
besetzt gehalten wurde. Zo zung tang beabsichtigte nämlich von hier (respective Yümen 
shien) aus eine directe Strasse nach Sining fu und eine andere nach Hami zu 
bauen. Er sandte 400 Soldaten in das Nan san, um das Gebirge für diesen Zweck 
zu recognosciren, und 400 Cavalleristen nach Pulon ke, welche ihre Kameraden in der 
schwierigen Aufgabe unterstützen sollten. Nachdem aber die Besatzung von Pulon ke kaum 
den zehnten Theil der ausgewiesenen Stärke ausmachte, fürchte ich, dass die in das 
Gebirge beorderte starke Recognoscirungsabtheilung ebenfalls auf nur wenige Getreue 
zusammengeschmolzen sein dürfte und es noch lange dauern wird, bevor der Strasscnbau 
in Angriff genommen werden kann. 
Von Schanta pu an bleibt der Weg im Inundationsgebiete des Sula ho und führt 
bis Sio won ye auf spärlich mit Steppengräsern bewachsenem und hierauf bis Ansifan 
auf sandigem Boden. 
Ansifan tschou liegt in einer absoluten Höhe von 1144 Meter zwischen zwei 
Armen des Sula ho, dessen fruchtbares Thal im Südwesten der Stadt durch seine reichen 
Erträgnisse an Weizen und Hülsenfrüchten überrascht (36 Catties Weizen kosten 180 Cash, 
36 Catties kleine Bohnen 3 oo Cash, 36 Catties grosse Bohnen 180 Cash). Hier reiht 
sich Dorf an Dorf, Feld an Feld, und die künstlichen Wasseradern durchqueren als 
Lebensborn den Alluvialboden nach allen Richtungen. Doch in der Nähe werden die 
Ortschaften zu Ruinen, nur einzelne Häuser sind erhalten und von wenigen Chinesen 
bewohnt, welche neu einwanderten, nachdem wieder einigermassen Ruhe und Ordnung 
nach den Schrecknissen der mohammedanischen Rebellion einzog. Hier in dieser frucht¬ 
baren Oase der Wüste stand auch bis vor 1 5 Jahren die in den meisten Karten noch 
mit grossen Lettern verzeichnete Stadt Kua tschou. Der Vandalismus der Rebellen Hess 
keinen Stein auf dem andern stehen; Alles was von der einstmals blühenden Stadt übrig 
blieb, ist ein Chaos von Trümmern. 
Auch Ansifan wurde 1868 von dem Rebellenhäuptling Pan yen hu eingenommen und 
theilweise zerstört. Jetzt leben kaum 1000 Chinesen in den wenigen bewohnbaren 
Häusern. Die alte Stadt Ansifan, ebenfalls eine vollkommene Ruine, liegt einige Li südlich 
der neuen Stadt. Sie wurde von dem mächtigen Tatarenkaiser Kuen lun als Waffendepöt 
und Raststation für die durchreisenden Karawanen gegründet. Vor ungefähr 5 o Jahren 
verliessen die Einwohner freiwillig die alte Stadt und erbauten Neu-Ansifan, weil sie 
annahmen, in der neuen Anlage weniger den Sandstürmen ausgesetzt zu sein. Innerhalb 
der Mauern mögen sie den Zweck erreicht haben, von aussen aber kann man leicht auf 
der schiefen Fläche des angewehten Sandes die Krone der östlichen und westlichen Mauer 
erklimmen. 5 Li vom westlichen Thore entfernt liegt der Lung huang mjao oder Kaiser¬ 
drachen-Tempel an einem Arme des Sula ho, welcher hier den Namen Lung huang ho 
annimmt. Kein Reisender versäumt, in diesem Tempel seine Opfergaben an Kerzen, 
Papiergeld und Räucherstöckchen mit der Bitte um eine glückliche Reise niederzulegen. 
