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Der Siidostrand des tibetanischen Hochlandes. 
Der zwischen dem Den dschu und Kinscha kiang nach Süden verlaufende Gebirgs¬ 
zug Szuk to chme ist bedeutend niedriger ( 3 200 bis 4000 Meter) und weist in seinem 
südlichen Ende zwar steile und zerrissene, doch in dem Obertheile etwas abgerundete 
Formen mit spärlicher Waldvegetation auf. 
Die Ortschaften Schume, Panto und Kung chujsi, welche an der Route liegen, 
sind unansehnliche tibetanische Dörfer und zählen nicht mehr als 4 bis 6 kleine Gehöfte! 
Nach der Passirung der Brücke über den Schu dschu verlässt der Weg das dunkle 
Thal des Den dschu und schlängelt sich in scharfen Windungen auf den Hang der links¬ 
seitigen Thalbegleitung empor, deren Einfaltungen und Vorsprünge seiner Trace geringere 
Schwierigkeiten entgegenstellen, als die senkrechten Mauern des ungangbaren Defiles in 
der Tiefe. Einzelne muldenförmige Verflachungen des sonst steilen Hanges bieten den Ein¬ 
wohnern der hier erbauten Ortschaften die Möglichkeit, einigermassen Ackerbau zu treiben- 
doch erscheinen solche Fleckchen wie kleine Oasen in einer grossen Wüste. 
Von dem Dorfe Ku scho erblickt man bereits das Thal des Kinscha kiang. Bevor 
wir jedoch dasselbe bei Pong dse la betreten, haben wir noch einige abenteuerliche 
Wegstellen zu überwinden. Der Weg führt fort am steilen Felshange, bald bergauf, bald 
bergab, über Schluchten und über senkrecht abfallende Felsvorsprünge, von deren Kanten 
es möglich wäre, einen Stein in den 600 Meter tiefer dahinfliessenden Strom zu schleudern. 
Die Gefährlichkeit des schmalen Weges erlangt aber ihren Höhepunkt, wenn derselbe den 
festen Boden verlässt und als lose eingerammtes, gebrechliches Holzgerüst an der senk¬ 
rechten Fläche der mehrere hundert Meter zu der Thalsohle abstürzenden Felsenmauer 
von Kante zu Kante gleichsam in der Luft schwebt. Oft sind die morschen Trittbretter 
auf den Pfosten verschoben und es entstehen Spalten, die eine Schrecken erregende Aus¬ 
sicht in die gähnende Tiefe eröffnen. 
Bei dem Dorfe Ali kung beginnt ein successiver Abstieg zu dem Thale des Kinscha 
kiang, dessen felsige Uferbänke wir bei Pong dse la erreichen. 
_ Pong dse la (tibetanisch Pondschera) liegt auf dem rechten Ufer des Stromes und 
ist ein tibetanisches Städtchen von 40 Häusern mit 600 Einwohnern. Die Häuser von 
Pong dse la haben insoferne eine andere Bauart, als sie sonst tibetanischen Gebäuden 
eigen ist, weil sie Schindeldächer besitzen, die mit grossen Steinen beschwert sind. In 
Pong dse la stationirt ein tibetanischer Mandarin. Das Lamakloster der Stadt zählt nur 
00 Lama, darunter jedoch fünf lebende Buddha (Kutuktu), wovon einer einen besonders 
hohen Rang einnimmt. 
Die Stadt fällt in administrativer Beziehung bereits nach Yiinnan, während ein kleines 
Wirthshaus auf dem linken Ufer des Kinscha kiang, welcher hier die Provinzgrenze bildet, noch 
zu Se tschuen gehört. Ein Boot vermittelt den regelmässigen Verkehr zwischen beiden Ufern. 
Im Süden von Pong dse la ersteigt der Weg wieder den steilen Hutweidenhang 
der linksseitigen Thalbegleitung und gelangt so auf eine scharfkantige Nase, welche als 
der äusserste Ausläufer des Roa-Gebirges zwischen Kinscha kiang und Gamtsuj sumba den 
scharfen Winkel der Vereinigung der beiden Flüsse ausfüllt. Von dieser Höhe erfolgt der 
Abstieg zu dem Gamtsuj sumba über eine kurze, sehr steile Wand. Wir überschreiten den 
Fluss auf einer soliden Holzbrücke, passiren am jenseitigen Ufer das erste nach Se tschuen 
gehörende Dorf und gelangen, der stark ansteigenden, schmalen und von steilen Hängen 
eingeengten Thalsohle eines hier einmündenden Zuflüsschens folgend, nach einer weiteren 
halben Stunde zu dem auf der rechten Berglehne situirten, aus etwa 20 Häusern bestehenden 
Dorfe Schintao, das von sogenannten „Hoschu” bewohnt wird. 1 ) 
*) D' e Tracht der Hoschu-Weiber ist so wesentlich von denen der eigentlichen Tibetanerinnen 
verschieden, dass ich in Anbetracht, als dieser Stamm noch von keinem anderen Europäer besucht 
wurde, hier eine kurze Beschreibung derselben beifügen will. Die Hoschu-Weiber tragen als Fuss- 
bekleidung Strohsandalen oder Tuchstiefel. Die Kleidung besteht in weiten, flatternden Beinkleidern 
aus rohem Wollstoffe von schmutziggrauer Farbe und aus einer Pelzweste, die am blossen Leibe ge¬ 
tragen wird. Bei grosser Kälte wird sodann noch eine schwarz und braun gestreifte Schlafdecke mittelst 
eines Strickes mantelartig um den Hals geschlungen. Das merkwürdigste Stück ihrer Tracht bleibt ein 
gewaltiger Chignon aus Yakhaaren oder Schafwolle, der aus zwei oder mehreren schraubenartig 
gewundenen Wülsten besteht und nach rückwärts in zahlreiche tief herabhängende Fransen endet. Als 
Ohrschmuck wird an die linke Ohrmuschel ein mächtiger rother Korallenzweig befestigt, während das 
rechte Ohrläppchen mit einem Gold- oder Silberring geziert erscheint. 
