Der Handelsweg 
'I'ali fu nach Bamu. 
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Die Katschin-Fiirstenthümer sind Staaten von wenigen Quadratkilometer Flächen¬ 
inhalt. Ein solches Fürstentum zählt höchstens 10 bis i 5 Dörfer und etwa 3 ooo bis 
4000 Dhf Katschin- Dörfer bestehen nur aus drei bis höchstens zehn Gehöften, deren 
Wohngebäude aus Brettern und Bambusflechtwerk erbaut sind und von einem ^ Meter 
hohen Steinwalle umschlossen sind. . . 
Die Katschin nennen alle ihre Fürsten, die ein kleines Territorium beherrschen, 
Tsobwa Der Tsobwa erhält alljährlich von jedem seiner Unterthanen als Zehent einen 
grossen Korb voll Reis und nach dem jeweiligen Abschlachten eines Hauslhieres den 
vierten Theil des Bratens. Von allen durchziehenden Handelskarawanen erhebt der Fürst 
eine kleine Zollabgabe. Die Fürstenwürde ist so wie die seines ersten Ministers, welcher 
Pomein genannt wird, erblich. Der Fürst übt die Gerichtsbarkeit selbst aus; bei wichtigen 
Entscheidungen beruft er seine Würdenträger zu einem Rathe, der sich entweder bei dem 
Feuerherde in der Wohnung oder unter freiem Himmel im Hofe consutuirt, um den Fall 
zu erwägen. 1 ) 
l) Die Katschln nennen sich selbst Tsching pos. Obwohl der Totaleindruck der Gestalten der 
Katschin kein imponirender ist, da sie kleine, schwächliche Leute sind, so spricht doch aus ihren 
Augen ein trotziges Feuer, das mit dem scheuen Benehmen sonderbar contrastirt. Sowohl die Gesichter 
der Männer, als die der Frauen können nicht unschön genannt werden. Der Kopf ist oval und edel 
geformt die Augen horizontal, die Nase stark und gerade, und dieroth gefärbten Lippen fein geschnitten. 
Die Zähne sind vom Betelkauen schwarz. Die Männer haben keine besonders auffallende Tracht, ja der 
Schnitt der Kleidung stimmt vielfach mit dem der Pa yü überein; nur der blaue Turban ist weiss 
gestreift und ein Schwert im Gürtel darf nie fehlen. 
Ausserdem führen die Männer noch folgende Waffen: lange Speere, die in Barma verfertigt werden, 
bestehend aus einem 2 Meter langen Bambusrohre und einer 0-3 Meter langen, scharf geschliffenen 
Spitze, — Luntengewehre, wie die der Chinesen, welche die Bergbewohner mit bewunderungswerther 
Geschicklichkeit zu handhaben verstehen, endlich Bogen und Pfeile. Die Spitzen werden häufig mit 
Aconitum vergiftet. 
Die Haare werden, vom Scheitel angefangen, strahlenförmig über die Stirn gekämmt und oberhalb 
der Augenbraunen rund abgeschnitten. Desgleichen reichen die losen, mitunter gekräuselten und wellen¬ 
förmigen, schwarzen oder braunen Haare nur bis zum Nacken. 
Sowohl die Männer als die Weiber tragen in den Ohrlöchern die mannigfachsten Gegenstände, 
als Silbercylinder, deren Enden mit Edelsteinen oder Glasperlen geschmückt sind, so dass sie wie kleine 
Teleskope aussehen, europäische Glasperlen, endlich viereckige grössere Scheiben aus getriebenem 
Silberblech mit herabhängenden Silberketten, die um die Ohrmuscheln gewunden werden. Als Halsschmuck 
fehlen selten ein bis drei massive, glatte Silberringe im Durchmesser des Kopfes neben etlichen Glas¬ 
perlenschnüren und einigen Ketten aneinandergefügter Venusmuscheln. An den Armgelenken reihen 
sich Armbänder aus Silberblech, Bernstein, Nephrit und Horn in bunter Auswahl aneinander. Auch die 
Finger sind mit einer Anzahl Silberringe und kostbarer Edelsteine geschmückt. 
Die Frauen und Mädchen tragen am blossen Leibe eine bunte, kurze Jacke aus Baumwolle, die 
nur den Oberkörper theilweise bedeckt, sodann um die Hüften gebunden ein bis oberhalb der Kniee 
reichendes Unterkleid. Beide Kleidungsstücke sind mit Muscheln geschmückt. Ebenso wird das Unter¬ 
kleid durch ein mit Muscheln bedecktes breites Band festgebunden. Roth auf dunklem Untergründe ist 
die vorherrschende Farbe der Kleidung. Hin und wieder ist ein orangegelber Streifen, dann wieder 
ein rosarothes, mit eingewebten Blumen versehenes Stück Zeug europäischen oder persischen Ursprungs 
eingeflickt. Die Beine und Füsse sind bloss und wie bei den Pa yü mit Schlinggewächsringen umwunden. 
Schmutzig sind sie alle. 
Die ganze schwere Arbeit wird bei den Katschin nur von den Mädchen und Weibern ausgeführt. 
Wenn am Morgen die Männer noch der Ruhe pflegen, sind die Weiber bereits mit der Reinigung der 
Wohnung, des Stalles, der Küche und mit der Zubereitung des Reisfrühstückes beschäftigt. 
Das Weib getraut sich nicht einmal das Auge zu erheben, wenn sie mit ihrem Herrn oder Gebieter 
spricht. Sie kümmert sich nicht um dessen Handlungen, Geschäfte und Unternehmungen, sie findet Alles 
gut und unumstösslich, was er beschliesst und entscheidet Die Unterordnung des Weibes geht so weit, 
dass deren Tod als pecuniärer Verlust beklagt wird, weil dadurch eine Arbeitskraft verloren ging. 
Darum wird auch eine Familie, die viele Töchter besitzt, als wohlhabend betrachtet. 
Die weiblichen Hände arbeiten beständig, — bald gilt es, einen Baumstamm zu fällen, das Holz zu 
zerstückeln und nach Hause zu transportiren, bald wieder einen Weg durch das Dickicht zu bahnen, 
