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Geologische Beobachtungen und Ergebnisse. 
DIE IRAWADI-SALWEN-FRAGE. *) 
Die Hydrographie des osttibetanischen Hochlandes ist noch nicht vollständig 
bekannt. Es war sogar noch in letzterer Zeit fraglich, ob der San-po den oberen Lauf 
des Bramaputra oder des Irawadi darstellt, bis nicht schliesslich die Reisen des Punditen 
A — K — und Needham’s diese Frage endgiltig zu Gunsten des Bramaputra entschieden 
haben. An Stelle der San-po—Bramaputra-Frage ist hierauf das Irawadi-Salwen-Problem 
getreten. Die Forschungsreisenden Rennel, Dr. Anderson und R. Gordon waren 
erstaunt über den Wasserreichthum des Flusses bei Bamo und leiteten denselben vom 
tibetanischen Hochlande her, indem sie diesen Fluss mit dem Nu-kiang in Verbindung 
brachten. Kreitner verlegte die Quellen des Irawadi ebenfalls in das Innere Tibets. 
Er vermuthete zwischen Batang und Assam W-lich vom Nu-kiang noch einen Fluss.' * 2 ) 
Die neueren Karten ziehen den Lant-san-kiang (Mekong) und den Salwen (Lu-kiang) 
weit bis ins tibetanische Hochland hinauf, während sie die Quellen des Irawadi nach 
WlLCOX erst unter dem 26.° nördl. Br. entspringen lassen. 
Als ich die einschlägige Literatur überblickte, gewann ich die Ueberzeugung, dass die 
neueren Geographen auf Grund der Autorität d’Anville’s den Salwen (Lu-kiang) mit dem 
Nukiang oder weiter oben Nak-tschukha genannten Fluss verbunden haben. D’Anville's Karte 
basirt bekanntermassen auf den Aufnahmen der Jesuiten. Die Genauigkeit, mit welcher 
dieselben einen grossen Theil Chinas aufgenommen hatten, wurde im guten Glauben auch 
auf die übrigen Theile Chinas übertragen. Gordon hegt die Ueberzeugung — direct auf 
die Autorität der jesuitischen Aufnahmen gestützt —, dass der vom Bamo-er Wege durch¬ 
schnittene Lu-kiang oder der Salwen identisch ist mit jenem Lu-kiang (Nu-kiang, Giama- 
nu-tschu), welcher von den von Batang nach Lassa führenden Weg verquert wird. 3 ) 
Wenngleich die Jesuiten zu Beginn des vorigen Jahrhunderts auf Grund unmittel¬ 
barer Begehungen die Karte Chinas entworfen haben, und wenngleich sie auch die Provinz 
Yün-nan, wenigstens insoweit dieselbe unter chinesischer Verwaltung stand, auch that- 
sächlich bereist haben; so ist es nicht wahrscheinlich, dass sie auch in jenen Theil YUn- 
nans vorgedrungen sind, welcher sich von der über den Salwen führenden Brücke auf¬ 
wärts bis zum Wege nach Lassa erstreckt. Das Salwenthal ist in Yün-nan beinahe ganz 
unbewohnt, da es seiner schädlichen Miasmen halber selbst von dem eingeborenen Schan- 
Stamme gefürchtet wird; chinesische Bevölkerung besitzt es aber ganz und gar nicht. Jene 
eingeborenen Stämme, die von Abbe Desgodins 4 ) unter dem Namen Lu-tse und Lissu 
als unabhängige Räuberhorden beschrieben werden, machten die zwischen dem Handels- 
>) Die diesbezügliche Literatur ist in folgenden Arbeiten enthalten: Gordon R., Report on the 
Irawady River. Rangoon 187g, fol. I. Part. — Gordon R., The Irawady River. Proceed. Roy. Geogr. 
Soc. 1885. May. — Walker J, T., The Lu River of Tibet. Proceed. Roy. Geogr. Soc. 1887. June. — 
Walker J. F., The Hydrography of South-Eastern Tibet. Proceed. Roy. Geogr. Soc. 1888. Sept. — 
Gf. Bela Szechenyi im I. Abschnitt dieses Werkes auf pag. CCXXVII. — Walker J. F., Expedi¬ 
tions among the Kachin Tribes on the North-east Frontier of upper Burma. Proceed. Roy. geogr. 
Soc. 1892. March, pag. 161 und 173. — Kreitner im II. Abschnitt dieses Werkes auf pag, 293. — 
Löczy L., A khinai birodalom termAszeti viszonyainak es orszdgainalc leirasa (Beschreibung der physi¬ 
kalischen Verhältnisse des chinesischen Reiches und seiner Länder). Budapest 1886, pag. 106—110. 
2 ) Ygl. im II. Abschnitte, pag. 293—294. Kreitner’s Erörterungen wurden durch die Resultate 
des Punditen A K. gegenstandslos, da gegenwärtig nun erwiesen ist, dass zwischen dem Nu-kiang 
und dem Lo-hit sich kein weiterer Fluss befindet. 
3 ) Report on the Iravady River I. Part, pag. 36. 
4 ) Le Thibet. D’apres la correspondence des missionaires. Paris 1885. 2 ae edition, pag. 292. 
