XVIII. Die westlichen Gebiete der Provinz Yün-nan. 
7 83 
wege nach Barma und der Lassa-er Strasse gelegenen und mit Tibet benachbarten Theile 
Yün-nans auch zur Zeit der Thätigkeit der Jesuiten gewiss ebenso unsicher und unbereis- 
bar, wie heute. Diesem Umstande ist es zuzuschreiben, dass sowohl auf dem D’ANViLLEschen 
Atlas, wie auch auf der chinesischen Karte von Wu-tschang-fu das westliche Ufer des 
Lu-kiang weiss gelassen worden ist. 
Die französischen Missionäre gelangten ungefähr unter 27 0 45' nördl. Br. in der 
Gegend von Bonga an den Lu-tse-kiang (Nu-kiang — Giama-nu-tschu), von welchem 
Desgodins ohne eingehende Kritik und gestützt auf Klaproth’s Autorität, fest über¬ 
zeugt war, dass derselbe mit dem vom Bamo-er Weg durchkreuzten Lu-kiang identisch 
sei. In dieser Anschauung wurde er auch durch die Aussagen chinesischer Handlungs¬ 
reisender bestärkt. 
Eine vertrauenswerthe Date aber, welche den Zusammenhang des Salwen mit dem 
Lu-kiang zwischen 25 ° und 27 0 45' nordl. Br. beweisen würde, besitzen wir bis 
heute nicht. 
Auf diese Weise gelangte in Folge der Entdeckungen des Punditen A—K—’s an Stelle 
der Irawadi-Bramaputra-Frage das Irawadi-Salwen-Problem an die Tagesordnung. Diese 
Frage habe ich in meinem „A khinai birodalom termdszeti viszonyainak es orszägainak 
leiräsa” (Beschreibung der physikalischen Verhältnisse des chinesischen Reiches und seiner 
Länder) betitelten Buche, sowie auf der demselben beigefügten Karte in der Weise zu lösen 
getrachtet, dass ich den Lu-kiang als den Oberlauf des Irawadi angesprochen habe und den 
Salwen dagegen unter dem 27. 0 nördl. Br. entspringen Hess. General Walker hat sich 
nach lebhaftem Briefwechsel meiner Ansicht angeschlossen, und hat die Plausibilität der¬ 
selben in der Londoner geographischen Gesellschaft in den oben citirten Artikeln dar¬ 
gelegt. 
Natürlich kann diese Angelegenheit, nämlich ob der tibetanische Lu-kiang den 
Oberlauf des Salwen oder des Irawadi darstelle, endgiltig blos durch eine unmittelbare 
Begehung entschieden werden. 
