324 
som eneste grund for livsformernes trinvise forandring gjennem 
de geologiske perioder. Men dette er intet forsøg paa forklaring: 
vi ser, at en ting er gaaet for sig paa en bestemt maade, og siger saa, 
at grunden Hertil er den, at en skaber med fri vilje har villet det 
saaledes. Herved vinder vi ingen klarhed over den virkelige grund 
til sammenhængen. Nogen grund i naturvidenskabelig betydning er 
der i virkeligheden ikke efter denne theori, thi den fri vilje forbyder 
tilstedeværelsen af al virkende aarsag. Ved antagelsen af denne lære 
afskjærer man derfor veien for naturforskningen, for menneskeaan- 
dens forklaringstrang, med et uoverstigeligt mørke, thi den personlige 
skabers fri vilje er ikke forskningen underlagt; at søge bevæggrunde for 
den er absurd, eftersom friheden netop bestaar i mangelen af saadanne. 
Den lære, at alle livsformer hænger genetisk sammen, at de nu- 
levende altsaa paa naturlig maade og uden overnaturlig indgriben 
har udviklet sig af tidligere eksisterende, disse af ældre o. s. v., den 
er det, man kalder evolutions- eller transformationslære, transformisme,. 
descendentslære, udviklingslære o. s. v. Med en utilfredsstillende 
betegnelse kaldes den ogsaa — hvad vi nedenfor skal tale om — 
Darwinisme. Denne lære er den eneste rimelige forklaring, 
vi hidtil kjender, paa palæontologiens lærdomme. 
Den kaldes en hypothese; meget sandt. Den er bygget paa 
sandsynlighedsslutninger, paa rimeligheder og paa antagelser, men 
der ligger fakta til grund for den — og kan der gives nogen for¬ 
klaring af livsformernes tilblivelse, som ikke er en hypothese? Mod- 
standerne af evolutionslæren, hvad opstiller de? En hypothese! thi 
der foreligger ingen beviser for, at livsformerne er tilblevne ved en 
overnaturlig skabers indgriben. Denne skaber selv er fra naturviden- 
skabeligt standpunkt seet intet andet end en hypothese, en antagelse, 
en tro, for hvilken ingen efter naturvidenskabelig maalestok gyldige 
beviser kan fremlægges. 
Der staar altsaa mod hinanden to forskjellige hypotheser: én, 
som forklarer os de fakta, palæontologien har bragt for dagen (for- 
uden mange andre), som knytter de uddøde og de nulevende livs¬ 
former sammen med genetiske baand, og derfor bringer livsformer¬ 
nes tilblivelse ind under forstaaelsen. En anden, som intet andet er 
end en omskrivning af en sætning omtrent som denne: vi ved intet 
