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XI) 
Histoire 
C’eft à-dire i ïl eji indigne de Vhomme de favoir difcourir de toutes les 
chofes divines & humaines , de ce qui eji & de ce qui n eji pas , tandis qu il 
ignore ce qui eji JUSTE . il montre enfuite combien cette Science eft né¬ 
gligée , ou au moins fort imparfaitement enfeignée dans plufieurs Univer- 
fités : il irdique les defauts de cet enfeignement, & ce qu'il faudroit faire 
pour y reméd er. Il donne en abrégé ŸHiJioire de la Philofophie Morale che £ 
toutes les Nations, depuis les tems les plus reculés jufqu à nos jours , en 
montrant en quoi chacune a excellé, ou a été en défaut, pour fervir de di- 
re&oire & d’introdu&ion à l’étude de cette fcience. 11 divife cette hiftoire > 
qui occupe la plus grande partie de fon ouvrage en quatre fe&ions : dans 
la première il parle de la morale enfeignée par les auteurs infpirés fous Tan* 
clenne & fous la nouvelle loi : dans la fécondé, de la morale des Philofophes 
payens : dans la troiiieme, de la Philofophie morale enfeignée dans l’Eglife 
Catholique ; & dans la quatrième , de celle qui eft enfeignée dans les Sedes 
féparées de la Communion de l’Eglife. Mr. Mann termine chaque branche 
ou partie par une Notice critique des principaux tuteurs qui ont traité la 
Philofophie morale conformément à la divifion de fon Hiftoire , indiquant 
en quoi ils excellent ou font en defaut, pour fervir de guide aux jeunes 
gens qui veulent s’inftruire à fond de toutes les parties de cette Science. 
Comme ce qui regarde Y Education de la jeunejfe & la méthode d'étudier 
& cYenJéigner , eft étroitement lié à la Philofophie Morale, ou plutôt en fait 
partie , l'Auteur a ajouté un Supplément fous le titre de : ’£IirMETPON , de 
Scriptorïbus in eam Philofophiœ Moralis partem , quæ TI aidsunKov dicitur p 
& de modo dij'cendi docendi traclat , dans lequel il rend compte des 
principaux Livres qui ont été écrits fur ce fujet depuis la Cyropédie de Xc~ 
nophon jufqu’à nos jours, & c'eft par-là qu'il termine fon ouvrage. 
ANALYSE D’UN MÉMOIRE 
Ayant pour Titre : 
Réflexions fur l’Économie de la Société Civile, & fur 
les moyens de la perfectionner ; par Mr. L’Abbé MANN: 
lu à la Séance du zo Novembre iy8i. 
L’Auteur fait voir que Y homme eji créé pour vivre en fociété qu'il n’y a 
aucun inftant de fa vie où il ne foit fubordonné à toutes les relations que lui 
impofe fa naiffance dans le monde : en un mot, qu'un état d'indépendance 
abfolue de l’ordre civil, eft un état chimérique & contre la nature des cho- 
f s , qu’on n'auroit jamais pû imaginer , qu’en confondant l’homme avec les 
br ut^s. 
Le penchant qui nous porte à vivre en fociété eft en nous, dit-il, indé- 
