DES CONNAISSANCES HUMAINES. 
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La grammaire peut se subdiviser en grammaii'e générale, qui 
s’occupe des règles du langage considéré d’une manière géné¬ 
rale : c’est à peu près la même chose que la rhétorique ; en 
grammaire 'particulière , qui s’occupe des règles de chaque 
idiome en particulier, et en comparaison des langues. 
La connaissance des ouvrages littéraires peut se diviser en deux 
branches : 1 histoire littéraire, qui fait connaître la marche et 
l’état de la littérature à diverses époques, et la bibliographie, 
qui s’occupe principalement de la partie matérielle des ouvrages 
qui ont été écrits ou imprimés. 
Je joins à ces observations un tableau qui en présente les ré¬ 
sultats d’une manière synoptique ('). 
énumération plutôt que les arts de traiter d’autres matières, mais, considérant mon 
tableau comme pouvant, jusqu’à un certain point, servir de classification bibliographi¬ 
que, il m’a paru convenable d’y indiquer la place que je crois devoir être assignée , 
dans une bibliothèque, à la division si nombreuse des narrations imaginaires. 
(‘) On trouvera peut-être singulier que ce tableau, destiné à offrir des divisions 
dans lesquelles puissent se ranger tous les travaux de l’homme, n’en contienne pas 
pour le présent mémoire. Mais je ferai observer , à ce sujet, que, par la raison même 
que ce petit travail embrasse toutes les connaissances humaines , il ne peut se ranger 
dans aucune de ces connaissances en particulier, de même que les généralités rela¬ 
tives à une branche quelconque de science ne peuvent se ranger dans aucune des 
subdivisions de cette branche, mais doivent les précéder. 
Je ferai aussi remarquer que les considérations qui font le sujet de cette notice , 
conduisent à l’examen des attributions et des dénominations qu’il convient de donner 
aux sociétés savantes ou aux fractions de ces sociétés. Je ne veux cependant pas dire 
qu’une société qui embrasserait dans ses attributions l’ensemble des connaissances 
humaines, devrait se subdiviser en sept classes limitées de la manière indiquée dans 
mon tableau. Le but des sociétés savantes est trop différent de celui d’une classifica¬ 
tion des connaissances, pour que l’on sépare les applications des principes, et pour 
que l’on groupe ensemble les hommes qui se livrent au perfectionnement de toutes 
