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SUR LA STATISTIQUE ANCIENNE 
Influence de la 
Iité. 
C’est-à-dire : 
a Renoncez-vous.... à toutes les œuvres du diable? Je renonce 
à toutes les œuvres et paroles du diable, à Thor, à Odin, au 
culte des Saxons et à tous leurs faux dieux. » 
Ce passage prouve que les superstitions saxonnes étaient com¬ 
munes à nos ancêtres, qui sans doute ne se bornaient pas à faire 
à ces étrangers de pareils emprunts et les imitaient aussi dans 
ce qui tient aux usages profanes, si l imitation n’était pas plutôt 
du côté du peuple qui avait le plus à apprendre, étant moins 
civilisé. — Il ne faut pas perdre de vue qu’on appelle quelquefois 
aussi saxonne l’architecture lombarde, quelles qu’en soient les 
modifications, architecture importée de France en Angleterre, 
selon M. A. Lenoir. 
Nous avons exposé tout à l’heure les effets de la féodalité sur la 
population comparée des villes et des campagnes. Cette influence 
doit se remarquer également dans le perfectionnement de la vie 
domestique. La prépondérance sociale étant passée des villes aux 
campagnes, du cinquième au dixième siècle, et le clergé lui- 
fé°da- m £ me ayant subi la forme féodale, la vie agricole sortit de l’exi¬ 
stence aventureuse et guerroyante des vainqueurs des Gaules. Des 
châteaux , des forteresses, des monastères qui présentaient le 
même aspect, s’élevèrent dans toutes les provinces, entourés de 
chaumières. Les villes, habitées par une population pauvre et 
subalterne, déclinèrent jusqu’à ce que vers le onzième siècle, les 
communes, en s’établissant, leur donnèrent une nouvelle impor¬ 
tance. La bourgeoisie se composa d’élémens moins abjects; bien¬ 
tôt elle devint même puissante et les villageois refluèrent dans les 
villes où ils trouvaient avec une condition politique plus relevée, 
