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PARTICULARITÉS INÉDITES 
)) l’étrier pour l’aider à monter, lequel refusant dit : Je ne reçois 
» point Vhonneur à ma personne , mais de celui que je tiens le 
)) lieu ; puis monta à cheval et Sa Majesté print la bride, voulant 
» mener le cheval de sa Saincteté, lequel ne le voulut nullement 
)) souffrir, et attendit que Sa Majesté fusse monté, etc. )) Le pon¬ 
tife à qui Charles-Quint témoignait une si humble déférence était 
ce même Clément VII, que ses troupes avaient tenu assiégé dans 
le château St.-Ange et avaient forcé à capituler. 
Sous l’année 1535, Van de Nesse raconte que les galères de 
Charles-Quint s’emparèrent d’une embarcation dans laquelle 
Barherousse envoyait au Grand-Turc un lion , une lionnesse , ung 
léopard, et aidcuns chrestiens pour donner à manger auxdites 
hestes (') et que le lion et la lionnesse furent envoyés à Gand, où 
en effet, il y avait une ménagerie. Elle était depuis long temps dans 
le Prinsen-Hof, et comprenait un vaste terrain situé vers la rue 
du Bourg, et nommé la Cour des Lions, het Leeuwen-Hof. Les 
comtes de Flandre, à partir de Philippe d’Alsace, y donnèrent de 
temps à autre au public le spectacle de combats d’animaux féro¬ 
ces et surtout de lions ( 2 ). Sanderus, d’après Gramaye, rapporte 
qu’un de ces animaux échappé de l’amphithéâtre en 1360, tua 
trois hommes. Plusieurs lions, dit-il, y livrèrent en 1404, un 
combat sanglant à des ours, et on lâcha, en 1447, des lions 
(') Il y a ici une équivoque : ces chrétiens étaient-ils destinés à servir ces animaux 
ou à être leur pâture ? Il semble que le second sens est celui de l’auteur. 
P) Gramaye, in Gandavo 9, nous apprend qu’autrefois dans le monastère de 
S'-BIandin on nourrissait un aigle, et dans celui de S'-Bavon un ours. Il en ignore la 
raison : c’était sans doute quelque tradition analogue à celle qui faisait nourrir ces 
deux espèces d’habitans dans l’abbaye de S'-Guilain, en Hainaut. 
