DÉCOUVERTE A NIEUPORT. 
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La plupart croyaient y trouver des allusions nombreuses aux mys¬ 
tères célébrés par ces moines-chevaliers, et, en effet, au premier 
abord, quelques-unes de ces explications me parurent plus ou moins 
ingénieuses. 
Voici les principaux arguments sur lesquels se fondaient leurs in¬ 
terprétations de ce mystérieux tableau. 
« Tout le monde connaît les griefs des Flamands de cette époque, 
et des templiers en particulier, contre le roi de France, Philippe-le-Bel. 
Leur opposition, disent les histoires de ce temps, était portée jus¬ 
qu’à la haine la plus implacable, exaspérés qu’ils étaient tous par les 
abus du droit royal d’altérer les monnaies, et par d’autres exactions 
incessantes de la part de ce monarque absolu \ 
D’autre côté se rangent pareillement les crimes dont les templiers 
furent accusés, comme fauteurs de régicide, coupables d’idolâtrie, de 
débauche, etc., etc. 
Sur ces données, on croyait donc que le 3 me tableau et la grande 
figure du 4 me avaient rapport au régicide, ainsi qu’au silence imposé 
constamment aux initiés dans les réunions secrètes. 
L’ouvrage de Raynouard à la main ( Monuments historiques relatifs 
à la condamnation des chevaliers du temple, etc. Paris, 1813) on dé¬ 
montrait que ces cérémonies avaient lieu ordinairement pendant la 
nuit... et dans une église ou chapitre (p. 3), comme l’ajoute la chro¬ 
nique à la suite du roman de Favel. Voir page 20 me de l’ouvrage que 
nous venons de citer. 
Venait ensuite ladoration des têtes et des idoles , dont on les 
accusait. — Dans chaque province, ils en avaient, dont quelques- 
unes composées de trois faces, d'autres d'une seule , et, dans leur cha¬ 
pitre, ils adoraient ces idoles. 
Le templier Jean d’Anisy a vu deux fois, dans un chapitre à Paris, 
1 Par exemple son décret du 1 er mai 1504, cité par Reynonard. « Notum facimus quod oblatam 
nobisliberalitatem.... pro subsidio nostrae guerrae Flandriae instantis quod monetas nostras ad 
statum in quo erant tempore beati Ludovici proavi nostri.... infra annum reduci faciemus, non 
mutandae ampliùs, nisi urgente necessitate. 
