DE LA BELGIQUE ET DU PORTUGAL. 
9 
ere, de ses comparaisons réitérées des localités étrangères avec celles 
de sa patrie. 
La croisade prêchée par saint Bernard avait eu les plus funestes ré¬ 
sultats. Jérusalem était retombée sous la domination musulmane , son 
faible monarque gémissait dans les fers, et le grand sépulcre du Christ 
(il gran sepolcro di Cristo) , suivant la haute expression du Tasse, ce 
sépulcre affranchi par Godefroid, recevait de nouveaux outrages. 
La chrétienté entière était en deuil, partout la chaire sacrée re¬ 
tentissait de véhémentes exhortations. Les rois et les peuples étaient 
appelés à la défense de la foi. Le plus illustre des Eohenstauffen l’em¬ 
pereur Frédéric 1 er , surnommé Barbe-Rousse, le roi de France , Phi¬ 
lippe-Auguste, et Richard-Cœur-de-Lion, roi d’Angleterre, se mirent 
à la tête du mouvement. Ï1 eût été difficile de réunir trois renommées 
plus imposantes. 
Ce fut alors que leva l’ancre la flotte dont le manuscrit de M. Gaz- 
zera rapporte l’itinéraire. 
Le 1 er mai 1188 (vieux style), cette flotte, qui comptait onze navires 
bien fournis de combattants, d’armes et de vivres, quitta le port de 
Bleclerente, mot qui, selon M. Gazzera, désigne l’ile deWalcheren, 
appelée en hollandais Vlaanderen, remarque-t-il en note, par une 
légère erreur fort excusable dans un étranger. Bleclerente ne serait-il 
pas Flessingue ( Vlissingen )? Huit jours plus tard, après avoir aban¬ 
donné un bâtiment échoué sur le sable , la flotte était dans le port de 
Lothevigestohet ( Leicestoff?), en Angleterre. 
Trois navires échouèrent encore le jour suivant, à l’entrée du port 
de Sandwich, mais on sauva les équipages et les cargaisons, et Ton 
parvint même à radouber l’une des galées. 
Le convoi s’étant grossi de quelques autres voiles, se remit en route 
après une station de vingt-trois jours. Il toucha à plusieurs reprises les 
côtes de France et de la Bretagne, qui, remarque le narrateur, renferme 
neuf évêchés, dans trois desquels on se sert de la langue bretonne, qui 
n’est commune à aucun autre peuple, tandis que dans les autres on ne 
parle que français. 
Tom. XIV. â 
