AU CONCILE DE TRENTE. 
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bourg de permettre à ses théologiens d’y suivre les membres du concile 
qui avaient approuvé la translation , il y consentit cependant à la de¬ 
mande de saint Ignace. Ils partirent de Trente avec les pères Laynez et 
Salmeron. A Bologne, Canisius eut l'honneur de parler devant les pères 
du concile. Il y prêta le secours de sa plume à Laynez et à Salmeron. 
qui étaient charges de recueillir et de mettre en ordre tout ce qu’on avait 
préparé sur la matière des sacrements \ 
On peut considérer la dixième session, célébrée à Bologne le 2 juin 
1547 , comme terme du premier période du concile. Il n’y avait qu’un 
nombre peu considérable d’évêques; c’est ce qui contribua à faire pro¬ 
roger la session jusqu’au 15 septembre. Mais les contestations surve¬ 
nues à cause de la translation, les troubles excités par le meurtre de 
Pierre-Louis Farnèze, duc de Parme et de Plaisance, engagèrent enfin 
les légats à déclarer, dans une congrégation tenue le 14 septembre, 
que la session indiquée pour le lendemain serait prorogée jusqu’au temps 
qu’il plairait au concile de déterminer. Peu après les pères se dispersè¬ 
rent, et Rassemblée demeura suspendue pendant quatre ans. 
$. II. 
DEUXIÈME PÉRIODE DU CONCILE; MAI 1551 , AVRIL 1552. 
Charles-Quint s’était vivement opposé à la translation du concile. 
Il fit beaucoup d’instances pour engager Paul III à rétablir l’assemblée 
à Trente, mais à cause de différentes circonstances l’affaire traîna en 
longueur jusqu’à la mort du Pape, qui arriva le 10 novembre 1549. 
Dans cet intervalle, les dissensions religieuses augmentaient de jour 
1 Voyez la vie du vén. Pierre Canisius, en latin, par le père Rader, Munich, 1623, p. -41 , 
et en français , par le père Dorigny, Paris , 1707 , p. 60. 
Ton. XIV. 
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