AU CONCILE DE TRENTE. 
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mariage des prêtres et la communion sous les deux espèces, qu’on croyai t 
devoir tolérer quelque temps pour le bien de la paix. Mais de toute part 
on forma des oppositions à XIntérim ; on vit paraître une foule d’ou¬ 
vrages qui ne ménageaient pas plus l’auteur que les coopérateurs de ce 
singulier formulaire, et les choses subsistèrent dans cet état de troubles 
jusqu’à la fin du pontificat de Paul III. 
Dans ces circonstances difficiles, la conduite de Granvelîe, dit l’auteur 
de sa vie *, fut vraiment digne d’un évêque. Il n’eut aucune part à VIn¬ 
térim, du moins les protestants ne le lui ont jamais attribué, et aucun 
historien ne dit que ce fut son ouvrage, ou même qu’il en favorisa 
l’adoption. Il connaissait trop les bornes que Dieu même a placées entre 
les deux puissances, pour approuver une entreprise si irrégulière. Con¬ 
vaincu qu’on ne pouvait travailler efficacement à ramener les protes¬ 
tants, qu’en réformant en même temps les mœurs du peuple et du clergé 
et qu en rétablissant la discipline ecclésiastique, Granvelîe présenta à 
l’Empereur un plan de réforme qui fut lu dans la diète d’Augsbourg, le 
14 juin 1548, pour être envoyé aux évêques non comme une loi que 
l’Empereur prétendait leur prescrire, mais comme un modèle qu’on au¬ 
rait pu suivre 2 . Le préambule de ce plan explique, en peu de mots, la 
nécessité d’une réforme parmi le clergé et le peuple, en attendant que 
le concile apaise toutes les dissensions et qu’il corrige les abus 3 . Après 
le préambule suivent vingt-deux articles ou chapitres touchant l’élec¬ 
tion et l’ordination des ministres de l’Église, les devoirs des évêques et 
1 Courchetet d’Esnans , op. cit., p. 132. 
2 Formula reformalionis, per Caesaream Majestatem statibus ecclesiasticis in comitiis Augus- 
tanis ad deliberandum proposita, et ab eisdem, ut paci publicae considèrent , et per eam eccle- 
siarum ac cleri sut utilitati commodius providerent, probata et recepla. Cette formule fut imprimée 
à Louvain en 1348; elle se trouve dans la collection des synodes de Cambrai, part. 1 , p. 163 , 
édit, de 1781, et dans la collection de Le Plat, tom. IV, p. 73. Plusieurs auteurs confondent, 
à tort, ce plan de réforme avec XIntérim, 
3 Ut abusus et scandala, propter qvae Deus iratus seteriter adeo ecclesiam suam càstigat, 
tollanlur, reformenturque clerus et populus juxta sacros canones, traditiones majorum et sacrae 
scripturae nortnam (quantum ejus per hanc tempestatem fieri potest) donec concilium generale 
dissidiis et abusibus modum ponat, in primis necessarium est, ut redintegretur, repurgeturque 
ordo ecclesiaslicus , quo confuso, indiscreto et incerto, tota ecclesiae faciès confusa est, et variis 
jactatur modis. 
