AU CONCILE DE TRENTE. 
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concile étaient suffisamment an courant de toute la controverse. Moril¬ 
lon, vicaire-général de Granvelle, devait être bien informé de ce qui se 
passa dans cette assemblée, lorsqu’en 1568 il dit à Baius même, quil 
ne pouvait nier que sa doctrine ne fût esté censurée de ceux de Paris, 
delà plus saine partie cle sa faculté , de toutes les université z d’Es¬ 
pagne, et de plusieurs sçavans personnages de Rome ; et qui plus 
est y quaucuns pères au saint concile de Trente en avoient esté scan¬ 
dalisez , et sans monsieur d'Ypres , et la licite que l’on avoit de com 
clurre le concile , il estoit en danger cfestre condamné en sa propre 
présence l . Le père François Costerus, provincial de la compagnie de 
Jésus en Belgique, rapporte que Hessels, dans une des dernières con¬ 
grégations du concile, proposa de faire défendre la lecture des ouvrages 
du dominicain Ambroise Catharin, et que le père Salmeron lui répli¬ 
qua qu’il fallait également mettre les siens au rang des livres défendus, 
puisqu’on y trouvait aussi des erreurs 2 . Au reste, comme Pallavicino 
le remarque, les matières traitées dans les trois dernières sessions du 
concile n’avaient pas de rapport direct avec les opinions de Bains et 
de Hessels sur la grâce et le libre arbitre, et l’occasion de les faire re¬ 
noncer à leur sentiment par l’autorité unanime de l’assemblée ne se 
présenta point. Comme la prudence exige d’assoupir les troubles domes¬ 
tiques lorsqu’on est en guerre avec des étrangers, on traita les deux 
docteurs avec ménagement, et on évita de discuter leurs opinions en 
plein concile, dans la crainte de s’engager dans de nouvelles difficultés 3 . 
1 Lettre cle Morillon au cardinal de Granvelle, du 20 juin 1568; op. cit., p. 105, et Dom 
Levesque, Mémoires du card. de Granvelle, tom. 1, p. 189. Ce dernier donne le texte de la 
lettre de Morillon d’une manière quelque peu différente : au lieu de en sa propre présence, 
il lit en sa propre personne. Les mots de la plus saine partie de sa faculté , ne se trouvent pas 
dans le texte de du Chesne. 
2 11 Cum.in postrema coneilii Tridentini congregatione Joannes a Lovanio ( Hessels) ejus 
» libros ( Ambrosii Catharini ) in numerum prohibendorum referendos censeret, responclit illi 
” P. Alphonsus Salmeron societatis nostrae theologus, pari ratione ipsius etiam libros damnan- 
» dos esse, in quibus non pauci similiter errores inveniuntur. Hoc mihi narravit idem P. Sal- 
» meron, Romae cum essem. » Literae P. Francisci Costeri provincialis S. J. ad D. Simonem 
Canonicum Insulensem , ni Metjeri Hist, controversiarum de divin ac cjratiae auxiliis , p. 20. 
3 Hist. conc. Trid., lib. XV, cap. 7, n° 12. —En 1570, Baius reçut avec respect la bulle 
