AU CONCILE DE TRENTE. 
77 
Pour compléter îa liste des théologiens belges qui assistèrent au con¬ 
cile sous le pontificat de Pie IV, il nous reste à dire quelques mots de 
Ganisius, de Covillonius et d’Eutychius de Cordes. 
Le père Ganisius, qui se trouva à Trente pendant le premier période 
du concile, remplissait en Allemagne la carrière apostolique qui lui a 
mérité une si belle place dans les fastes de l’Église. Vers l’époque de 
la reprise du concile en 1561, les légats-présidents s’empressèrent de 
faire des instances afin que Ganisius se rendit à Trente, car personne 
n’avait plus de connaissance que lui des affaires de la religion en Alle¬ 
magne, personne aussi ne pouvait donner plus de lumières sur les maux 
que l’hérésie y avait causés et sur les remèdes qu’on devait y apporter 
Les chanoines d’Augsbourg, où Ganisius avait repris le cours de ses 
prédications, témoignèrent qu’ils ne pouvaient nullement consentir à 
son départ. Jamais, disaient-ils, la 'présence de Ganisius ne sera si 
nécessaire à Trente , qu'elle Vest actuellement à Augshourg ; tout ce 
qu'il y a de plus habile dans le monde chrétien se trouve réuni au 
concile. On ne s’avisera pas de l’y regretter , lui qui est proprement 
le seul qui défende ici la religion. Ces représentations engagèrent les 
légats à consentir à ce que Ganisius restât à Augsbourg jusqu’après les 
fêtes de Pâques, et qu’ensuite il se rendît à Trente. Dans une lettre 
datée de Rome du 4 janvier 1562, le cardinal évêque d’Augsbourg 
écrit au cardinal Hosius les lignes suivantes : « Le dessein d’appeler le 
» père Ganisius à Trente, n’est pas sans de grandes difficultés; votre 
)) prudence et votre piété ont fait craindre avec raison que son départ 
n d’Augsbourg n’y causât un grand préjudice à toute la ville, aussi 
)) bien qu’à toutes les maisons de sa compagnie en Allemagne, qu’il 
» gouverne en qualité de supérieur. Ce préjudice retombe encore sur 
» une infinité de personnes qu’il retient dans le bon chemin par sa pré- 
)) sence, ou qu’il y fait rentrer par les effets de son zèle. C’est la même 
n raison qui a porté les chanoines de mon chapitre d’Augsbourg à 
)) s’opposer fortement au dessein de l’Empereur, qui voulait le faire 
1 Vie de Ganisius, par le père Dorigny, p. %00» 
