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leurs limites ; soit que Ton ait en vue la via¬ 
bilité des organismes ainsi déformés, et que 
l’on veuille en tirer la conséquence du rôle 
que joue, relativement à la durée de l’exi¬ 
stence normale, tel ou tel rouage qui a 
changé de rapports, qui est en excès, ou 
qui a disparu dans l’organisme déformé (1). 
L’ensemble de ces déductions de l’Anato¬ 
mie des monstruosités constitue cette partie 
de la science de l’organisation qu’on appelle 
Tératologie , des mots grecs nspxç, pro¬ 
dige, monstre, et Myos, discours. 
§6. — Anatomie philosophique , 
transcendante et spéculative. 
L’Anatomie devient philosophique , ou 
transcendante et spéculative , lorsqu’elle 
étudie l’organisation en elle-même pour en 
expliquer les lois; pour révéler celles que 
suivent les organismes dans leurs différents 
degrés de composition , dans leur dévelop¬ 
pement ; pour en tirer les conséquences les 
plus générales sur l’origine, la durée et les 
limites de la variabilité des espèces; pour 
apprécier enfin les conditions de l’existence. 
On concevra facilement que cette partie 
de la science de l’organisation aura des de¬ 
grés de certitude très différents , suivant 
qu’elle revêtira le caractère des sciences de 
raisonnement, qu’elle conservera celui des 
sciences d’observation, ou qu’elle prendra 
un caractère mixte entre les unes et les au¬ 
tres. 
Dans le premier cas, elle aura le droit 
d’aspirer à la certitude mathématique, et 
elle en approchera beaucoup. 
Dans le second , ses propositions conser¬ 
veront le degré de certitude des sciences 
d’observation, lorsqu’elles seront logique¬ 
ment déduites de faits bien observés, incon¬ 
testables. 
Dans le troisième , elle pourra devenir de 
plus en plus spéculative , lorsque, s’élan¬ 
çant dans l’espace au dessus des faits qui ont 
été son point de départ, elle ne les contem- 
(1) Voir le t. II de la Philosophie anatomique, 
qui traite des monstruosités humaines, par M. le 
chevalier Geoffroy Saiot-Hilaire, Paris, 1822, pour 
les principes de classification des monstruosités et 
les limites des déformations. Voir encore le Trai¬ 
té de Tératologie, par M. Isidore Geoffroy Saint- 
Hilaire. 
AN A 
plera p/us que de loin, qu’elle étendra son 
horizon au delà du cercle où ils sont renfer¬ 
més , qu’elle les perdra même entièrement 
de vue, et qu’elle finira par ne plus s’ap¬ 
puyer sur la base solide de l’observation. 
L’Anatomie philosophique est une création 
du siècle actuel. Dès 1800, Cuvier en pu¬ 
bliait les bases dans ses Considérations sur 
l’économie animale, qu’il a mises en tête de 
l’ouvrage des Leçons ( § I , p. 45-60. Pa¬ 
ris, an VIII, 1800). On y trouve surtout 
(art. IY) les principes les plus incontestables, 
l’exposé le plus clair de la loi des conditions 
d’existence , qui domine , à notre avis, et à 
laquelle sont subordonnées toutes les autres 
lois de l’économie animale. 
Nous croyons devoir transcrire ici une gran¬ 
de partie de cet exposé, comme exemple 
propre à donner une idée juste de l’Anatomie 
philosophique, de cette science de l’organi¬ 
sation dont nous cherchons à faire compren¬ 
dre la nature ou l’essence et toute la valeur 
par l’appréciation impartiale de ses différents 
degrés de certitude. 
Après avoir esquissé les principales diffé¬ 
rences dont les organes affectés à chaque 
fonction animale sont susceptibles, M. Cu¬ 
vier fait sentir qu’on pourrait supposer cel¬ 
les d’un organe unies successivement avec 
celles de tous les autres, et qu’on produirait 
ainsi un nombre très considérable de com¬ 
binaisons organiques , qui répondraient à 
autant de classes d’animaux. 
« Mais, ajoute le fondateur de l’Anatomie 
» comparée, ces combinaisons, qui paraissent 
» possibles lorsqu’on les considère d’une 
)) manière abstraite, n’existent pas toutes 
33 dans la nature , parce que , dans l’état de 
jj vie, les organes ne sont pas simplement 
3 > rapprochés, mais qu’ils agissent les uns 
33 sur les autres, et concourent tous ensern- 
33 ble à un but commun. D’après cela , les 
33 modifications de l’un d’eux exercent une 
33 influence sur celles de tous les autres. 
33 Celles de ces modifications qui ne peu- 
33 vent pas exister ensemble s’excluent réci- 
33 proquement, tandis que d’autres s’appel- 
33 lent pour ainsi dire.C’est sur cette 
33 dépendance mutuelle des fonctions, et ce 
3 » secours qu’elles se prêtent réciproque- 
33 ment, que sont fondées les lois qui déter- 
)) minent les rapports de leurs organes, et 
» qui sont d’une nécessité égale à celles des 
