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moins manifestement, de forme et de di¬ 
mension , dans leurs mouvements de con¬ 
traction. 
La fleur qui s’épanouit ou qui se ferme 
ne fait que changer sa forme en plissant ou 
déplissant ses pétales ou sa corolle, sans 
changer de dimension, sans se resserrer sur 
elle-même dans toute l’étendue de son tissu. 
Yoilà pour les différences ou les ressem¬ 
blances organiques ou mécaniques que nous 
pouvons apercevoir dans les fonctions de 
relation entre les végétaux et les animaux. 
Quant aux phénomènes généraux de ces 
fonctions dans les animaux les plus simples, 
et à eette faculté excito-motrice qui en est 
le principe, ils semblent ne différer que par 
le degré d’énergie, que du plus au moins , 
entre les animaux inférieurs du type des 
Zoophytes, qui passent leur vie fixés aux 
rochers sous-marins, et les végétaux supé¬ 
rieurs , chez lesquels ils se manifestent par¬ 
tiellement , ainsi que nous venons de le dire. 
Mais, dès qu’on peut supposer de la spon¬ 
tanéité dans les mouvements des animaux, 
ces mouvements distinguent évidemment l’a¬ 
nimal de la plante. 
Les actions spontanées des animaux ont 
pour principe la sensibilité, fonction qui 
leur est propre, et dont la fibre nerveuse ou 
la pulpe médullaire, qu’ils possèdent exclusi¬ 
vement, est l’organe spécial. 
Les animaux sont avertis, par son moyen, 
de certains changements qui se passent en 
eux, ou autour d’eux, à la suite desquels ils 
éprouvent un sentiment de plaisir ou de pei¬ 
ne, et qui excitent leur volonté à rechercher 
l’un, à repousser l’autre. 
Cette faculté suppose un sens interne, au¬ 
quel les nerfs transmettent ces impressions ; 
elle suppose un moi , qui en a la conscience; 
une volonté qui commande aux organes du 
mouvement pour réagir sur le monde exté¬ 
rieur. 
On voit que nous distinguons les mouve¬ 
ments des animaux, produits par leur faculté 
excito-motrice, des actions , qui supposent la 
conscience des impressions et la spontanéité 
des mouvements. 
« Quant à l’impression des objets extérieurs 
» sur le moi , dit M. Cuvier, à la production 
» d’une sensation, d’une image, c’est un 
» mystère impénétrable pour notre esprit, 
» et le matérialisme une hypothèse d’autant 
T. I. 
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» plus hasardée, que la philosophie ne peut 
» donner aucune preuve directe de l’existen- 
» ce effective de la matière. » ( Règne ani¬ 
mal , t. I, p. 40.) 
Dans cette courte esquisse de l’organisa¬ 
tion et de la vie animale, nous ne saurions 
avoir pour but d’en caractériser tous les phé¬ 
nomènes. Nous cherchons simplement à 
donner une idée générale des principaux, et 
à montrer leur liaison avec l’organisation. 
Si nous analysons les actions des animaux 
supérieurs, nous verrons que les unes sup¬ 
posent un certain raisonnement, ou l’intelli¬ 
gence et même la prévoyance de leur suite 
ou de leurs effets : ce sont les actions intel¬ 
lectuelles ; 
Que les autres ont pour principe 1 ''instinct, 
cette faculté départie aux animaux pour la 
conservation des individus et des espèces ; 
qui les pousse invinciblement à exécuter, 
dans ce double but, des actions quelquefois 
très compliquées, et leur en donne l’intelli¬ 
gence , sans que l’expérience puisse en être 
la source, ou vienne la modifier. 
Cette analyse nous montrera , en troi¬ 
sième lieu, des actions involontaires , dont 
l’animal n’a pas la conscience, qui peu¬ 
vent, du moins, se passer chez lui sans la 
participation de son moi. Tels sont les 
mouvements du cœur, ceux des intestins, et 
même les mouvements des membres, qui 
peuvent avoir lieu involontairement, que 
l’animal dorme ou qu’il soit éveillé. 
L’existence et l’énergie, ou l’étendue, en 
un mot, des fonctions intellectuelles, les¬ 
quelles sont loin de se manifester toujours 
par des actions produites au dehors, mais 
par l’activité intérieure du moi , est dans un 
rapport marqué avec les masses centrales du 
système nerveux ; particulièrement des hé¬ 
misphères du cerveau, qui en sont les instru¬ 
ments matériels nécessaires. 
L’instinct, au contraire, et ses différents 
degrés, n’ontaucun rapport connu, évident, 
avec le développement ou la forme des par¬ 
ties centrales du système nerveux. 
La série animale, étudiée sous ce point de 
vue le plus relevé, nous offrira trois grandes 
catégories. 
La plupart des Zoophytes, ceux qui n’ont 
pas de système nerveux démontrable, pour¬ 
raient bien n’avoir, pour principe de leurs 
mouvements, que la faculté excito-motrice. 
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