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do se recoge en botellas se mantiene líquido 
por espacio de muchos años (bálsamo blanco 
liquido), mientras que cuando se le recoge en 
calabazas, se concreta y endurece al cabo de 
algún tiempo {bálsarno blanco seco ó de Tolú). 
Los indios, dice Euiz, no se dedican á recoger 
el bálsamo, sino los frutos y ias cortezas nnís 
penetradas de resina en bigrimas ó masa (1), 
las que emplean para zahumar las ropas y las 
habitaciones {zahumerio de quina-quina). 
El bálsamo llamado por Euiz bálsamo blanco 
seco ó de Tolú, es el bálsamo del Perú seco, que 
Guibourt (2),describió por las muestras que del 
sud de Bolivia le remitiera Weddell. Es de co¬ 
lor rojizo obscuro, duro, muy tenaz y de frac¬ 
tura concoide ó cristalina, de olor muy aromá¬ 
tico análogo ai del bálsamo de Tolú común, 
pero mucho más fuerte, sin dejar de ser agra¬ 
dable; se reblandece cuando se le tritura entre 
los dientes y tiene el mismo gusto perfumado, 
acompañado de una acritud marcada, pero no 
desagradable. 
Fluckiger y Hambury (3), mencionan á este 
Myroxylon como productor de una resina bal¬ 
sámica que tiene el aspecto general del bálsa- 
(1) Hasta hoy asi lo hacen y los coyas, lierboristas indígenas 
i-lue llegan de tiempo en tiempo á esta cindad, traen siempre en 
sns maletas las célebres pepitas ele quina-quina y á veces cor¬ 
tezas, utilizadas lioy solamente por algunos para aromatizar el 
tabaco y que mucho se emj)learon antes para zahumerio. Las 
célebres pastillas riel Perú que tuvieron tanta boga on otros 
años para zahumar, se preparaban con bálsamo de qnina-qnina, 
cascarilla (Croton sp.) y otras substancias. 
(2) Histoire Naturelle des Drogues simples (edit. Vil), HI, 
4/b, 1876. 
(3) Fluckiger & Hanbury.—Hist. des Drogues d’orig. veget 
(trad. franc. Paris 1878), I, 379. 
