216 SOCIÉTÉ BOTANIQUE DE FRANCE. 
» quelque rapport avec d’autres points d’histoire naturelle, il a de l’impor- 
» tance en ce qu’il montre comment la nature s’efforce, si je puis m’expri- 
» mer ainsi, à favoriser l’union sexuelle d 'individus distincts de la même 
» espèce. Les ressources de la nature sont sans bornes ; et nous ne savons pas 
» pourquoi les espèces de Primufa ont acquis ce nouveau et curieux secours, 
» pour empêcher de continuelles fécondations de la plante par elle-même, au 
» moyen de la séparation des individus, ou deux groupes d’hermaphrodites 
» possédant une puissance sexuelle différente, au lieu de la méthode plus 
» fréquente de la séparation des sexes, ou bien de l’aptitude à des périodes 
» distinctes des organes mâles et femelles, ou enfin de tout autre artifice. » 
Nous regardons, ainsi que M. Darwin, le dimorphisme comme une ten¬ 
dance à la diœcie. 
Nous terminons par une simple observation sur l’ancienneté relative des 
végétaux dont les sexes sont distincts. 
Il semble que les groupes que l’on considère comme ayant paru les pre¬ 
miers sur la terre soient principalement dioïques ou monoïques. Presque tous 
les végétaux cryptogames dont la fructification est bien connue sont monoï¬ 
ques. Les sexes sont aussi séparés dans les Gymnospermes; ils sont distincts 
dans un grand nombre de Monocotylédons, dans les Cypéracées, les Palmiers, 
les Typhacées, les Aroïdées, tandis que la fécondation est le plus souvent 
indirecte dans les Graminées, les Iridées, les Orchidées, qui sont herma¬ 
phrodites. 
Parmi les Dicotylélons, dans les Amentacées, que l’on considère comme les 
plantes de cette grande classe qui ont apparu les premières sur la terre, la 
séparation des sexes est constante, tandis que les végétaux à corolle gamopé¬ 
tale, que l’on regarde comme les plus parfaits et les derniers créés dans 
l’ordre chronologique des apparitions sur la terre, sont généralement herma¬ 
phrodites. 
Nous ne voulons pas examiner ici cette hypothèse de savoir si, dans la suite 
des siècles, la tendance bien positive à la séparation des sexes peut amener dans 
les espèces la monœcie ou la diœcie. Nous réserverons aussi les applications de 
ces données scientifiques à la pratique des fécondations croisées et de l’hy¬ 
bridation. Nous citerons seulement les différents degrés de parenté ou d’al¬ 
liance que l’on peut observer dans les unions des plantes entre l’hermaphro¬ 
disme réel et la diœcie; nous les indiquerons dans l’ordre de leur éloignement 
de la fécondation directe et hermaphrodite. 
Premier degré. — La fleur est fécondée par son propre pollen, c’est-à-dire 
par les étamines de cette même fleur où existe le stigmate. 
Deuxième degré, — La fleur est fécondée par le pollen d’une autre fleur, 
appartenant a la même grappe, au même épi, ou enfin à la même inflores¬ 
cence. 
Troisième degré. — La fleur est fécondée comme ci-dessus, mais par le 
