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ANNALES DE L’INSTITUT PASTEUK 
de conscience, et non de simples réflexes, immédiats ou condi¬ 
tionnels. 
Une fois erilrés chez les invertébrés, impossible de placer 
notre barrière : partout continuité dans les structures et dans 
la nature des réactions. C’est progressivement, insensiblement 
que la conscience s’atténuera, peut-être sans jamais disparaître 
tout à fait. Si donc la conscience existe, si elle est un facteur 
actif dans les réactions motrices consécutives aux excitations 
sensorielles, annuler ce facteur de peur de le mal interpréter, 
c’est commettre une erreur certaine par crainte d’une erreur 
éventuelle, c'est faire comme Gribouille qui se plongeait dans 
l’« au pour ne pas être mouillé par la pluie. 
Ce qu’il faut faire, ce n’est pas négliger le facteur conscience, 
mais l’étudier par l’intermédiaire de ses réactions. Puisqu’on 
ne peut inlrospecter en dehors de soi, il faut extrospecter et 
non se boucher les yeux. Il faut éviter l’anthropomorphisme, 
mais sans verser dans un mécanomorphismé qui consisterait 
à traiter les animaux comme des mécanismes inconscients. 
En outre que ce serait faire outrage à la vérité, cela pourrait 
conduire aux pires conséquences morales, en justifiant les 
horreurs de la vivisection abusive, dispensée larga manu , sans 
raison suffisante. 
D’ailleurs, il ne faut pas s’y méprendre : cette prétendue 
réforme dans la méthode psychologique se réduit à bien peu de 
chose. Dire : réflexes conditionnels au lieu de mémoire asso¬ 
ciative, réaction à la lumière au lieu de perception lumineuse, 
inhibition du réflexe conditionnel an lieu d’oubli d’une rela¬ 
tion apprise, c’est changer les mots et non les choses, car ces 
réflexes condilionnels, ces réactions, ces inhibitions devront 
être étudiés de la même façon qu'on eût étudié la mémoire et 
ses variations. Il n’y a qu’un mot de changé. 
Yerba et voces pretereaque nihil. 
