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ANNALES DE L’INSTITUT PASTEUR 
Ledit seigneur aurait concédé et accordé aux jurés et communautés des 
maîtres paulmiers de celte ville de Paris, la permission de faire faire par 
telles personnes que bon leur semblerait et ladite corde à boyau en telle 
quantité qu’ils aviseraient bon eslre pour l’usage et leur meslier en la place 
sise au-dessous de la Butte Chaumont et non autre lieu. 
Ladite cour a ordonné et ordonne que lesdites lettres soient registrées. 
pour jouir par les impétrans de l’effet et contenu en icelles, selon leur 
forme et teneur comme toutes autres personnes de leur métier à la charge 
que la corde à boyau qui sera faite ne pourra être employée que pour 
l’usage desdits impétrans. 
Les paulmiers avaient donc leur usine et les raquettiers 
ne pouvaient s'immiscer dans le travail des autres boyauderies 
ainsi que le confirme l’article XV du Statut des boyaudiers 
annexé à la fin de cet article. 
Toutefois, malgré l’autonomie accordée aux boyaudiers et la 
créai ion d’une boyauderie spéciale pour les paulmiers, les ver¬ 
ge ttiers gardaient le droit de vendre la corde à boyau pour 
certains usages. Les statuts qui leur furent accordés par 
Louis XIV eu 1659, trois ans après celui des boyaudiers, sont 
explicites à ce sujet. 
Art. 31-32. — Les maîtres vergettiers vendront aux cordonniers et selliers 
toutes les marchandises de leur métier, corde à boyau et autres sans pour 
cela être maîtres boyaudiers. 
La corporation des boyaudiers exista jusqu’en 1776, et fut 
rendue libre par un édit de Maurepas enregistré le 28 août de 
cette année (1). Ce fut une association très fermée puisque les 
fils de maître pouvaient seuls aspirer à la maîtrise (art. 14). 
Sainte liarbe était leur patronne (2) ; à première vue ce choix 
(1) Etienne Martin Saint-Léon, Histoire des corporations de métiers. Paris, 
Guillaumin, 1897, p. 487. 
(2) Sainte Barbe était invoquée contre la mort subite. Tous ceux qui 
avaient une profession dangereuse, comme les salpêtriers, ou s’adonnaient 
aux jeux violents, avaient donc choisi cette sainte pour pationne. Les ver¬ 
gettiers, raquettiers, brossiers, puis les boyaudiers qui faisaient de la corde 
de boyau susceptible d’être employée pour les arbalètes pouvaient donc 
revendiquer son patronage. Les paulmiers qui pratiquaient un jeu violent 
l’avaient également choisie. Leur fête était le 2 août, anniversaire de la 
translation dns reliques de la sainte, car la fête de cette martyre étant 
au mois de décembre, « l’hiver n'est pas propice aux solennités joyeuses ». 
La statue de la sainte se trouvait en l’église des Mathurins. Un plomb 
historié du xv° siècle a été trouvé au pont Saint-Charles en 1857. Au verso, 
on y voit le martyre de sainte Barbe, décapitée par son père: au recto, la 
même sainte tenant la palme et supportant une petite tour, souvenir de celle 
dans laquelle elle fut enfermée. Arthur Forgeais, Numismatiques des corpora¬ 
tions parisiennes , métiers , d'après les Plombs historiés trouvés dans ta Seine et 
recueillis par... Paris, 1894. 
