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chez les unes comme chez les autres, la division du travail est moins 
parfaite. 
Mais il résulte de ces faits que, suivant M. Vesque, on ne saurait dire 
que ce soit la cellule inférieure de la série axile qui produise le sac. Ce 
n’est pas vrai quand une ou plusieurs des cellules actives se sont trans¬ 
formées en anticlines. Dans certains cas, quand il n’existe pas d’anti- 
clines, l’arrêt de développement ne frappe pas seulement ces organes; il 
s’étend encore sur la cellule 2, laquelle reste indéfiniment pourvue d’un 
seul noyau sans se diviser en tétrades. 
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Ai*as 2 iœIsclBc PHasizeEiBiamen (Noms de plantes en aramêen) ; 
par M. Emmanuel Lôw. Thèse pour le doctorat en philosophie. In-8° 
de 23 pages. Leipzig, 1879. 
On sait que sous le nom d’araméen les philologues entendent le 
rameau septentrional delà famille sémitique, depuis le chaldéen biblique 
jusqu’au syriaque, la langue sacrée des Nestoriens un peu épars dans 
toute l’Asie et des communautés chrétiennes de la Syrie. Les sources 
araméennes, qui sont nombreuses (1), ont pour les érudits curieux de 
rechercher le sens et la forme des noms de plantes employés par les 
anciens, l’avantage de contrôler les noms hébreux et même parfois les 
noms grecs. Ces sources sont: l°le chaldéen biblique, qu’il faut considérer 
s’il est vrai que le nom de la manne soit d’origine chaldéenne (2); 2° les 
Targums ou traductions de la Bible en syro-chaldaïque, la langue vulgaire 
de la Palestine dans les deux siècles qui ont, l’un précédé, l’autre suivi 
le Christ ; 3° la Mischna, où se trouvent des mots hébreux qui manquent 
à la Bible (3), et dont le chapitre De seminibus (Zeraïm ) pourrait offrir 
des renseignements très utiles sur les pratiques agricoles en usage chez 
les Sémites au second siècle de notre ère ; et surtout la Gémare ou les 
deux Talmuds (4), qui appartiennent au iv e et au v e siècle. 4° Le mouve- 
(1) « Syria in hortis operosissuma est, inde proverbium Græcis : Multa Syrorum olera » 
(Pline, Hist. nat., 1. xx, cap. 5.) 
(2) Mân-hoû (qnid hoc?), s’écrièrent les Hébreux en voyant la surface du désert cou¬ 
verte d’une petite chose ronde, aussi petite que la gelée blanche sur le sol (Exode, xvi, 
14-15). Ces mots appartiennent au dialecte chaldéen et n’ont pas été compris par tous 
les traducteurs, dont plusieurs ont pris mân pour un nom propre, et ont traduit comme 
s’il y avait manna hoc!, et cela malgré les mots qui suivent immédiatement dans la 
Vulgate, et qui contiennent la glose. La version anglaise donne : « it is manna, for 
they wist not what it was. » Le mot mân était devenu même plus tard pour les 
Hébreux un nom substantif ( Exod . xvi, 31), absolument comme l’est devenu notre mot 
vasistas, de l’allemand was ist das ? 
(3) Voyez Renan, Hist. gén. des langues sémitiques, 3 e édit., p. 160. — On sait qu’il 
existe sur la Mischna un précieux commentaire de Maimonides. 
(4) Nous avons fait connaître en son temps (t. xix, Revue, p. 192), le mémoire de 
M. Duschak sur la botanique du Talmud. M. Low paraît faire très peu de cas de ce 
travail. 
