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qu’exhalent les individus de cette race, ce 
qui indique une constitution chimique par¬ 
ticulière dans les produits de la transpira¬ 
tion. Quant aux Hommes de la race jaune , 
ils diflerent moins de la caucasique; cepen¬ 
dant on trouve chez eux la quantité des 
membres pelviens, et en général une moins 
grande harmonie dans les formes. 
La première variation du type primitif est 
la race noire. Ses cheveux sont crépus ; sa 
structure rappelle encore celle des grands 
Quadrumanes ; sa tête est petite et dépri¬ 
mée, l’intelligence obtuse, ses appétits 
physiques véhéments ; son ordre social est 
brut, son industrie nulle, et partout où 
elle se trouve en contact avec une race 
d’autre couleur, elle est dominée. 
Dans ses constitutions politiques dites 
patriarchales, les plus despotiques de toutes, 
les individus sont considérés comme rien, 
et l’on retrouve à peine , chez beaucoup 
d’entre eux, le lien des parents et des petits. 
La femme n’y a pas place près de l’Homme 
comme sa compagne ; c’est la femelle brute 
d’un mâle plus brut encore qu’elle. On 
trouve fréquemment chez eux la polygamie, 
mais sous une forme qui ne ressemble en 
rien à celle des Orientaux voluptueux. 
Ses institutions religieuses sont celles des 
hommes primitifs, le fétichisme, la religion 
de la peur ; leurs prêtres sont des sorciers ; 
et ce qui les distingue des autres races, c’est 
que tandis que chez nous les préjugés sont 
laissés au peuple, chez eux ils sont le par¬ 
tage de tous; et ceux qui s’élèvent le plus 
haut vont jusqu’à l’idée monothéiste , mais 
jamais jusqu’à la philosophie. On a conservé 
le nom de quelques noirs célèbres ; mais leur 
esprit n’est jamais créateur : la plupart ap¬ 
prennent, retiennent, imitent, enseignent, 
sans aller au-delà. Le seul état noir orga¬ 
nisé sous l’influence des idées de l’Europe, 
Haïti, prouve, par l’imperfection de ses con¬ 
stitutions et le misérable état intellectuel du 
peuple, à part quelques rares exceptions , 
que les institutions sérieuses de la race cau¬ 
casique ne peuvent convenir aux peuples de 
la race noire. Mais l’infériorité d’une race 
ne justifie nullement la domination despo¬ 
tique d’une race privilégiée ; et sans tomber 
dans la sensiblerie des négrophiles , qui ne 
voient pas, les aveugles qu’ils sont, qu’à leur 
porte languissent dans nos cités des esclaves 
blancs tout aussi dignes de compassion , on 
doit improuver l’esclavage qui a fait d’un 
homme la propriété d’un être de son es¬ 
pèce. 
Leurs langues sont aussi pauvres que leurs 
idées sont bornées : elles ne sont pas fixées 
par l’écriture , et il n’existe aucun monu¬ 
ment littéraire de leur histoire : tout en eux 
annonce l’infériorité de la race. 
Le type de cette race a son centre d’habi¬ 
tation sur la côte occidentale de l’Afrique, 
où ses plus tristes représentants sont les 
malheureux nègres de la Sénégambie, delà 
Guinée, du Congo, du Loango, de Benguela, 
de Dambara, et sans doute aussi dans tout 
le centre de ce continent, c’est-à-dire du 
15 e degré de latitude N. à l’Équateur, et 
de l’Équateur au 25 e degré de latitude S. 
Au N.-E. commence une race moins noire, 
à cheveux plats, qui n’est peut-être qu’une 
variété de croisement. Toute la partie orien¬ 
tale de l’Afrique est encore peuplée par des 
Hommes de couleur foncée 9 mais sans avoir 
tous les caractères du nègre. C’est sans doute 
encore une nation mêlée, due au croisement 
de la race primitive avec le rameau indien 
ou araméen, et tous les récits des voyageurs 
concordent à établir que c’est une race mê¬ 
lée. Au reste, les monuments de son indus¬ 
trie, ses mœurs, ses institutions, si sembla¬ 
bles à celles des anciens Indiens, indique 
assez l’intervention d’une race de couleur 
plus claire, qui s’est imposée aux aborigènes. 
Au sud de ce continent, les races cafres et 
hottentotes présentent deux variétés du noir; 
brute chez ces derniers, ennoblie chez les 
autres, elle est encore née du croisement 
accidentel de races éloignées , et partout où 
nous trouvons une déviation au type primitif, 
nous pouvons croire au croisement ou à son 
établissement dans la région qu’elle occupe 
actuellement par suite de migration. 
En suivant cette race à travers le globe, 
on trouve qu’elle existe dans la plupart des 
Moluques, dont beaucoup d’habitan ts, quoi¬ 
que noirs, sont à cheveux plats. Madagascar 
renferme aussi des Nègres, mais déjà en 
partie croisés avec la race indienne, car 
beaucoup ont les cheveux longs et lisses. 
Les Papous se rapprochent des Madécasses, 
et peuplent les Nouvelles-Hébrides, la Nou¬ 
velle-Calédonie , la Nouvelle-Hollande, etc. 
* A la Nouvelle-Guinée on trouve encore des 
