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celle du cerveau humain, et quoiqu’ils soient 
mieux organisés que ceux de certains idiots, 
ils sont néanmoins bien inferieurs encore 
en volume et même en disposition à celui 
de notre espèce étudié chez des individus 
sains. 
Avec ces dispositions spéciales du cerveau 
coïncident des aptitudes appropriées dans 
les mœurs et les habitudes. Les Singes ont 
incontestablement de l’intelligence , per¬ 
sonne n’en doute, à l’exception de quelques 
psychologistes qui, rejetant d’une manière 
absolue la doctrine en effet incomplète 
des sensualistes, accordent à l’homme seul 
le don de l’intelligence. Nous n’entrerons 
ici dans aucune discussion à cet égard. Qu’il 
nous suffise de rappeler combien l’intel¬ 
ligence des Singes est mobile et variée ; com¬ 
bien l’Orangou le Chimpanzé, dont les actes 
sont si remarquables, s’éloignent et sont au- 
dessus de ceux de beaucoup d’autres Singes ; 
de dire, enfin, que chez les espèces du genre 
Ouistitis la simplification du cerveau est 
accompagnée d’une diminution proportion¬ 
nelle dans les facultés intellectuelles et que 
beaucoup d’actes ou de sentiments qui té¬ 
moignent de l’intelligence chez les autres 
Singes, révèlent ici une condition presque 
instinctive. D’ailleurs , l’intelligence et le 
moral des Singes se modifient d’un genre 
à un autre dans la même tribu, d’une es¬ 
pèce à une autre dans un même genre, et 
même d'un âge ou d’un sexe à l’autre dans 
la même espèce ou dans le même individu. 
Par exemple, les Guenons ou Cercopi¬ 
thèques sont loin d'avoir toutes les mêmes 
suceurs et la même intelligence. F. Cuvier, 
qui avait déjà fait cette remarque, la déve¬ 
loppe ainsi : J’ai dit, en parlant de la Mone, 
que si l’on jugeait de la nature de ce bei 
animal par ses qualités aimables, sa dou¬ 
ceur, sa gentillesse, la grâce de ses mou¬ 
vements et, si je puis m’exprimer ainsi, 
l'honnêteté de ses goûts, il faudrait en 
faire le type d’un genre distinct de celui 
des Guenons, c’est-à-dire du Callitriche, 
du Maîbrouck, etc... Depuis que j’ai eu oc- 
Câsîon d’examiner cette Mone, notre ména¬ 
gerie a possédédeux autresQuadrumanesqui 
avaient le même caractère qu’elle : une 
confiance entière et une vive affection pour 
ceux qui leur faisaient du bien, une fami¬ 
liarité douce, peu de pétulance et moins 
encore de penchants désordonnés. On ne 
pouvait pas voir d’animaux plus aimables 
et d’une gaieté plus amusante; l’un, était 
FÀscagne et l’autre le Hocheur... La forme 
de leur tête diffère considérablement de 
celle du Malbrouck, du Callitriche, ou G ri - 
vet, du Mangabey. Chez ceux-ci le front 
fuit immédiatement en arrière, la partie 
antérieure du cerveau est comprimée, et 
cet organe n’éprouve quelque développement 
qu’à la partie opposée. Chez la Mone, FAs- 
cagne et le Hocheur, au contraire, le front 
s’élève presque verticalement au-dessus des 
yeux. Ainsi l’angle facial, qui serait chez les 
Guenons de 50 à 55°, serait chez les Ascagnes 
par exemple de 60 à 65°. 
Le même auteur avait dit, à propos de 
l’intelligence du Talapoin, que cet animal 
semble être du même groupe que la Mone 
et le Moustac, groupe auquel il ajoute, entre 
autres espèces, le Blanc-Nez et la Diane. 
« 11 a aussi le caractère doux et gai de ces 
jolies petites espèces de Guenons. » On a 
vu dans l’article Cercopithèques de ce Dic¬ 
tionnaire que le Talapoin peut même être 
regardé comme distinct de toutes celles- 
ci, et M. Is. Geoffroy Saint-Hilaire en fait 
à cause de cela le type d’un genre à part 
sous la dénomination de Miopilhèque ( Dict ., 
t. III, p. 309 ). Notre savant collabora¬ 
teur dit formellement que le naturel du 
Talapoin «diffère notablement de celui des 
» Cercopithèques et se rapproche de celui 
» des Singes américains, notamment de ces 
» petites et élégantes espèces insectivores, 
» et à cerveau et organes du sexe si déve- 
» loppés, les Callitriches et les Saimiris, 
» qu’ils semblent représenter parmi les 
» Singes de l’ancien monde. » 
F. Cuvier a écrit et imprimé au sujet du 
Magot de son grand ouvrage sur les Mam¬ 
mifères un passage que nous reproduirons 
aussi : 
« L’intelligence, ce don précieux, donné 
aux animaux pour leur conservation et au 
moyen duquel fis prennent leur rang dans 
Fordre de cet Univers, ajoute toujours, dans 
la liberté de la nature, au bien-être et à 
l’indépendance; mais elle devient fréquem¬ 
ment , sous l’empire de l’homme, une cause 
de souffrance et de persécution. Le berger 
ne se sert guère que de sa voix pour con¬ 
duire ses stupides Moutons; le fouet est 
