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d'éléments nombreux et aujourd’hui très 
diversifiés, la famille ariane est une par 
!<>s affinités plus ou moins prochaines de 
ses idiomes, par ses traditions historiques 
et mythologiques , comme par le caractère 
général des nations qui s’y rencontrent. 
Tandis que les langues sémites, privées 
d’expressions pour les idées abstraites et 
métaphysiques, dénoncent des tendances et 
des habitudes intellectuelles moins spécu¬ 
latives que pratiques, en religion plus de 
tradition et de foi que de philosophie, et en 
général plus de vérités reçues que de vérités 
Conquises, les idiomes indo-européens nous 
disent que les peuples qui les parlent, ont à 
côté de la tradition, spéculé de bonne heure 
sur la nature, sur la divinité, sur 1 homme 
Les sciences ont eu chez les Arabes un mo¬ 
ment de culture et de progrès, mai* "es 
dans la race ariane qu’elles ont grand à 
traversées phases diverses, dans mutes ies 
directions, et qu’elles ont attemt la préci¬ 
sion , la méthode, l’élévation et la portée 
philosophique qui les placent aujourd’hui 
si haut dans l’estime du penseur et de 
l'homme d’état. Quant à l’état social ’1 va¬ 
rie plus dans la race ariane qu’il n'a ja¬ 
mais varié dans la race syro-arabe. Ici, c’est 
la société Indoue, divisée en castes infran¬ 
chissables et dont la civilisation, longtemps 
stationnaire, s’affaisse dans ses immobiles 
institutions. Ailleurs ce sont de grandes 
monarchies conquérantes, ailleurs des ré¬ 
publiques démocratiques ou patriciennes, 
assises sur l’esclavage, puis tout le dévelop¬ 
pement plastique de nos sociétés européen¬ 
nes modernes, fixant au sol des bandes 
jusqu’alors nomades, les disciplinant peu à 
peu par l’église, et parla hiérarchie féodale, 
émancipant ensuite l’homme de l’homme, la 
faiblesse de la force, pour ne les soumettre 
qu’à la loi et à la justice sociale, dans toute 
la dignité de l’être moral, libre et respon¬ 
sable. Pour accomplir cette marche ascen¬ 
dante, à laquelle elle fera participer peu à 
peu les autres races , la famille ariane a été 
placée dans des conditions psychologiques , 
physiques et géographiques en rapport avec 
ce rôle. Souple, active, intelligente, se lan ¬ 
çant volontiers dans l’infini de ses désirs 
et de l’espace ouver devan elle, quand 
elle ne s’est pas abîmée dans le vide et en¬ 
sevelie sous les grandeurs écrasantes de scs 
conceptions panthéistes, elle a marché de 
ses steppes improductives vers des terres 
plus fécondes, et là tantôt sous une impul¬ 
sion , tantôt sous une autre, cherchant sa 
voie encore inconnue, passionnée par l’art, 
par le beau, sous le ciel de la Grèce, par la 
patrie à Rome, elle reçut de la race sémite 
un ferment nouveau et régénérateur qui, 
dédaigné par celle-ci, trop humain pour le 
génie juif, donna bientôt une impulsion 
puissante aux races de l’Occident. Le chris¬ 
tianisme, malgré bien des résistances et de 
graves altérations, a peu à peu pénétré ces 
races de principes et de sentiments moraux 
inconnus du monde ancien, et qui ont con¬ 
tribué pour beaucoup à leur supériorité. 
Le type physique, là où il a tout son ca¬ 
ractère. toute sa beauté, en Géorgie, en 
Perse, en Grèce, est au moins aussi parfait 
ici que dans la famille arabe. Les formes 
sont aussi régulières , aussi élégantes dans 
une race que dans l’autre, mais elles ne 
sont pas exactement les mêmes. La tête, la 
face offrent des ovales un peu différents , 
des traits qui ne permettent pas de confu¬ 
sion. En général, le type arabe se distingue 
par l’ovale plus allongé de la face, le front 
bien voûté mais plus étroit et moins verti¬ 
cal , le menton plus saillant, les lèvres un 
peu plus fortes , les oreilles plus grandes , 
l’œil grand , mais moins découvert. Tout 
dans les formes de l’Arabe annonce une 
vie énergique et rapide. Le type arian a des 
contours plus arrondis, plus souples, moins 
décidés. Il semble mieux préparé à subir 
l’action des modificateurs tant externes 
qu’internes qui devaient agir sur lui dans 
les conditions sociales et climatériques si di¬ 
verses où se trouvent les nations de cette 
branche. 
La partie du cours del’Indus, qui avoisine 
ITndu-Cushou Caucase indien, paraît avoir 
été sinon le berceau, du moins l’une des 
patries antiques de ces nations. De ce point, 
de deux districts contigus , seraient partis 
d’abord, les Indous, qui parlent des dialectes 
dérivés du Sanskrit, et les anciens peuples 
de l’Iran et de la Bactriane parlant des lan¬ 
gues issues du Z end, idiome qui a de nom¬ 
breuses analogies avec le précédent. 
Indous. Le rameau oriental ou indou 
s’est avancé du Penjab vers le Gange et 
vers le sud, en subjuguant ou refoulant 
