38 
INTRODUCCIÓN 
indios, atrayéndolos, no con el imperio, sino con el ejemplo y la 
dulzura. Se me dirá que en España se quemaba: pero esta misma 
diferencia la razona la propia ley, y por qué no debía ser igual. 
Porque allí no había entre católicos y protestantes los odios, los 
rencores y las persecuciones que ensangrentaban el suelo de la 
Europa y esta misma diferencia de conducta que se defiende, 
prueba la regla general de la igualdad. 
La propia imprenta fué introducida en América cuando este in¬ 
vento de Guttenberg se perfeccionaba todavía en Europa por 
J. Fausto y P. Scheffer, para ayudar mejor la propaganda del ca¬ 
tecismo en las lenguas y dialectos de aquellos indígenas (1). Y he 
aquí cómo no pudo menos de haber entre España y sus colonias 
una creencia mutua, una libertad idéntica, una mutua instrucción, 
casi la propia administración, y hasta aquel predominio levítico 
que se comenzó á acentuar en España con la casa de Austria (2). 
No se han propuesto por cierto tales objetivos los holandeses é 
ingleses. Sus sistemas colonizadores jamás han conocido otros que 
los de su tráfico, y no se han metido á convertir pueblos infieles, 
ni á mejorarlos en su conducta moral: los han dejado como los 
(1) La filosofía ofrece á sus cultivadores en América trabajos muy valiosos, de los 
primeros españoles. Concretándome al reino de Méjico, fueron innumerables los catecis¬ 
mos y devocionarios que en lengua nahuat ó méxica, guasteca y malla ó yucateca, se 
imprimieron en los días mismos de la conquista, cuyas lenguas, aprendidas por los mi¬ 
sioneros que seguían á los soldados, eran los intérpretes délos sentimientos de los con¬ 
quistadores para los conquistados. Dispútase hoy si fué el Vocabulario mejicano de Mo¬ 
lina ó la Escala espiritual para llegar al cielo, impreso por Juan Payos, impresor pri¬ 
mero que á aquella tierra llegó, el primer libro que allí se imprimiera; pero es induda¬ 
ble para los eruditos, que el primero que en este Nuevo Mundo se imprimió fué el de 
S. Juan Clímaco , que se daba á los novicios, traducido del latín por el dominico Juan de 
Magdalena, cuyo fraile fué hijo del Gobernador del recién conquistado Méjico, Juan Alon¬ 
so de Estrada. Véase la historia de la fundación y discurso de la provincia de Santiago 
en Méjico, por elSr. Dávila y Padilla y los artículos eruditísimos del Dr. Cidad y Sobrón. 
(2) Cuando esto escribía, acababa de leer en los apuntes de un viajero por la Repú¬ 
blica Argentina lo siguiente: «De éstas (las provincias), la más importante es la levítica 
• Córdoba, donde aún subsisten en toda su pureza las doctrinas religiosas que recibiera 
•de laMetrópoli, y de cuya célebre Universidad salen los hombres más distinguidos en 
•las ciencias y en las letras que cuenta la República.» — El Tiempo , 12 de Abril de 1883. 
