INTRODUCCIÓN 
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culto; pero no por esto dejaron de disputarse el arte de la coloni¬ 
zación otros principios. Así lo marca la historia cuando se ocupa 
de la colonización de fenicios, griegos y romanos, de cuyos dife¬ 
rentes ideales dejo hablado con más extensión en la introducción 
del tomo I y parte primera de esta obra. Aquel sistema de feni¬ 
cios y cartagineses ha sido el propio que han planteado después 
en sus colonias los holandeses y los ingleses, según allí lo ex¬ 
pongo. 
A los fenicios y cartagineses sucedieron los romanos, fundado¬ 
res de muchas colonias, pero sin el fin comercial é industrial que 
sus antecesores, y mucho menos el agrícola-colonial de nuestros 
tiempos. Como nación guerrera las establecía militares, ya para 
mantener mejor sus fronteras contra otros pueblos invasores ó 
menos civilizados, ya para premiar á sus soldados veteranos, á 
quienes repartía las mismas tierras, de las que á veces lanzaba á 
sus propietarios que las cultivaban, para aumentar mejor su do¬ 
minación y su metropolitano influjo (1). Pero apesar del Gobierno 
excepcional que en esta colonización imperaba, la civilización 
fundaba sobre ella sus primeras etapas, porque su carácter militar 
era como una forma transitoria para llegar á la organización civil. 
Mientras más se multiplicaban estos pueblos contra los bárbaros 
invasores, más abundantes eran también las fuentes en que estos 
invasores bebían la legislación romana y sus costumbres cultas. 
En tiempos posteriores llegan los árabes á España, y su coloni¬ 
zación será siempre una de las que más alabará la historia por 
sus notables y grandes servicios á favor de la tolerancia y la ilus¬ 
tración de la industria y de las artes civilizadoras. Ellos salen del 
desierto blandiendo la espada del conquistador; pero apenas se 
asientan en el suelo meridional de la Península bajo el cielo pro- 
(1) EL Castrum romanum que ha dado el nombre á pueblos y familias que hoy lo 
llevan en España, no tuvieron otro origen. 
