DE CUBA 
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toda señal de una civilización adelantada, como pretende Yaldés 
en su escrito sobre la antigua civilización cubana con su legislador 
y filósofo Votan, este gran Budba de la gran Antilla y civilizador 
á la vez de aquel próximo continente. Yo, que he sido hasta el 
día uno de los más diligentes por encontrar estos rastros, y el 
primero que la ha recorrido del uno al otro de sus cabos, indagan¬ 
do cuanto pudiera pertenecer á su pasado arqueológico, nada he 
encontrado entre mis hallazgos con que poder comprobar la ase¬ 
veración de Valdés. Véanse mis modestas observaciones en la pri¬ 
mera parte’de esta obra, y cuantos objetos de la edad que dicen 
de piedra allí presento, como .los merlones de construcción terrea 
que allá por el confín oriental de esta isla pude rastrear, nada de 
esto es bastante para deducir una tan aventajada civilización. 
Cierto, que encontré ídolos de piedra y algunos de éstos tallados, 
que suponen ya alguna industria instrumental de que carecían 
los indios de Cuba; pero estos objetos, como allí indico, pudieron 
venir de afuera, correspondientes á reminiscencias asiáticas, á que 
no fué extraña esta isla allá en época muy remota, según mi po¬ 
bre entender. 
Y hechas estas observaciones, tampoco caben otras más propi¬ 
cias para determinar con alguna mayor probabilidad, cuál era el 
estado social á que pertenecían los indígenas que encontró Colón 
en Cuba y que subyugó después D. Diego Velázquez, y mucho me¬ 
nos si fuéramos á describirlos bajo los principios con que es des¬ 
crito el hombre por un pensador moderno, Edgar Quinet. Éste no 
distingue al sér humano del animal ni por su instinto individual, 
ni por su instinto social, ni por la propia inteligencia, de que no 
carece el animal; sino por lo que él define, la locomoción en el tiem¬ 
po] es decir, su trasformación con el tiempo, no sólo en cuanto al 
individuo, sino en cuanto á la especie: crecer de generación en 
generación, formar con éstas una sucesión de hechos, que dá lu¬ 
gar á una historia, á un conjunto de tradiciones, cosa que no 
pueden ofrecer los demás seres. Bajo este aspecto, faltan también 
condiciones para clasificar á los indígenas cubanos, porque no 
tenían historia, ni tradición como los más del próximo Continente, 
y hasta en sus necesidades materiales estaban tan poco adelanta¬ 
dos,- que si bien conocían el fuego, lo hacían con la fuerte fricción 
de dos palitos, por no distinguir ni el pedernal, ni el metal, ni po- 
