DE CUBA 
141 
bon, que da á la civilización el desenvolvimiento lento del estado 
salvaje, se une otra que sostiene con Vico la teoría de la degrada¬ 
ción de los pueblos, como le sucedió al romano, que de gran con¬ 
quistador y civilizador del mundo, llegando con Augusto y Trajano 
al colmo de su virilidad y grandeza, empezó su decaimiento hasta 
la degradación de adorar el caballo de Calígula para ser barrido 
y extinguido por las naciones bárbaras del Norte. Esto supone 
una civilización, un progreso continuado hasta cierto punto, retro¬ 
cediendo después. Otros hablan de esta misma degradación pro¬ 
veniente del contacto de dos razas diferentes, y Lubboch en sus 
Orígenes de la civilización cita diversos datos para probar esta tras- 
formación por el envilecimiento y rebajación que causa la raza 
superior á la inferior, en vez de elevarla y ennoblecerla. Pero los 
habitantes de la Isla de Cuba, como los de las Lucayas, todos 
aparecían como de una sola raza sin encontrarse rastro alguno 
extraño, y si no coexistían, tal vez descendían; y á este parecer 
me inclino, teniendo presente las modernas autoridades que más 
se han ocupado de los indígenas de Cuba, como los Sres. Bachi- 
llery y Morales, Latorre, Prieto y otros. Una antigua tradición, el 
erudito Solórzano, Urrutia y otros, suponen á los indígenas de 
Cuba provenientes de La Florida como los demás que ocupaban 
las Islas, islotes y cayos de todas las Antillas, apoyándose en que 
todas estas partes formaban un todo con aquel Continente que 
causas geológicas separaron, y que estas mismas gentes en sus 
canoas impelidas por los vientos pasaron á Yucatán, todo lo que 
parece darse á la mano, por las causas extraordinarias de que me 
ocupo en la parte primera de esta obra sobre estas Antillas y su 
territorio. 
Los areitos de los indígenas cubanos eran cantos en que repre¬ 
sentaban sus afectos y tradiciones, como los ver Solaris vascos (1), 
y esta manifestación tal vez provenía de otro pueblo del que des¬ 
cendía el cubano, degradado ya éste por causas difíciles de seña¬ 
lar, pero correlativas á ciertas leyes por las que las instituciones 
y las lenguas decaen, languidecen y mueren, dando lugar á los 
(1) D. Antonio del Monte y Tejada, historiador de la isla de Santo Domingo, supone 
que el areito cantado estaba lleno de imágenes y de gran riqueza de conceptos, presen¬ 
tando ála Reina Acanaona como una de las mejores poetisas. 
