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CIVILIZACIÓN 
naba en la lengua antiana. Por ella se entendían muchos de los 
pueblos de las Antillas, por más que no fuese unísona para to¬ 
dos, sino expresada en diferentes dialectos (1). Pues bien: leyendo 
los últimos trabajos filológicos de los pocos que al estudio de la 
lengua de los indígenas cubanos se han dedicado (2), dedúcese 
por la sencillez de su estructura y por el corto número de sus ra¬ 
dicales, que la lengua del indio cubano, sin tener identidad con la 
maya de Yucatán, formaba como un dialecto desprendido de algu¬ 
na lengua más general que por aquellas regiones hubiera antes 
dominado. Según Rojas, el escritor americano, que ya he nom¬ 
brado, recientemente perdido al progreso de las ciencias filológi¬ 
cas, y á cuya memoria debe el que esto escribe personal gratitud 
por la dedicatoria que le hizo de su trabajo El elemento vasco en la 
historia de Venezuela] el lenguaje de los indígenas de las Antillas 
como el de los del centro de Venezuela, fueron restos de la lengua 
madre caribe, y no tuvieron allá en tiempos otro origen. Esta Na¬ 
ción conquistadora, que vivió en constante guerra, se esparció 
mucho, pero no tuvo tiempo para desenvolverse ni fundar una 
civilización estable. Hoy quedan sus nombres geográficos, pero no 
como sus hermanas las lenguas Cumanagota y Tamanaca, que se 
han salvado del tiempo y de las revoluciones por los misioneros 
Gilli y Ruiz Blanco en sus Estudios etnográficos de los pueblos origi¬ 
narios de Venezuela. La sílaba gna, agrega el mismo Sr. Rojas, 
figura en sus diversas acepciones en multitud de vocablos de ori¬ 
gen caribe. El vocablo taita (padre) de uso tan frecuente todavía 
en Cuba y Venezuela, entre el vulgo de ambos pueblos, pertene¬ 
ce á las naciones Qüechua y Moxa, que lo dieron á las tribus cari¬ 
bes. También es de advertir, que desde la Española y Cuba, como 
estos puntos fueron los primeros de donde partieron los castella¬ 
nos para las sucesivas conquistas del Continente de América, es- 
(1) El Almirante Colón, después de haber recorrido la mayor parte de estas islas y 
escuchado las indiadas de San Salvador de Fernandina y Santa María de la Concepción, 
consigna en su Diario, hallándose ya en Cuba: «Faró enseñar esta lengua á personas 
*de mi casa, porque yo veo que es toda la lengua fasta aquí .»—Diario de Cristóbal Co¬ 
lón, extractado y comentado por el P. Las Casas y publicado por D. Martín Fernández 
Navarrete, en su obra Descubrimiento de los españoles , tomo I, pág. 71. 
(2) Coloco entre este número al Sr. D. Nicolás Fort y Roldán, en“Bü^meritorio traba¬ 
jo Cuba indígena.— Madrid, imprenta de R. Moreno, 1881. 
